Izišavši pak demoni iz čovjeka, uđoše u svinje; i jurnu krdo niz strminu u jezero i utopi se.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Izišavši pak demoni iz čovjeka, uđoše u svinje; i jurnu krdo niz strminu u jezero i utopi se.
A kad pastiri vidješe što se dogodilo, pobjegoše te javiše u grad i po poljima.
Iziđoše pak vidjeti što se dogodilo te dođoše k Isusu i nađoše čovjeka iz kojega iziđoše demoni gdje sjedi odjeven i pri zdravomu razumu do nogu Isusovih, i prestrašiše se.
A očevici im javiše kako bi spašen opsjednuti.
I zamoli Ga sve mnoštvo iz gergezenske okolice da ode od njih, jer bijahu obuzeti velikim strahom. A On uđe u lađu i vrati se.
Iziđoše pak vidjeti što se dogodilo te dođoše k Isusu i nađoše čovjeka iz kojega iziđoše demoni gdje sjedi odjeven i pri zdravomu razumu do nogu Isusovih, i prestrašiše se.
I iziđoše ljudi da vide šta je bilo, i dođoše k Isusu, i nađoše čovjeka iz koga đavoli bijahu izišli a on sjedi obučen i pametan kod nogu Isusovijeh; i uplašiše se.
ἐξῆλθον δὲ ἰδεῖν τὸ γεγονὸς καὶ ἦλθον πρὸς τὸν Ἰησοῦν καὶ εὗρον καθήμενον τὸν ἄνθρωπον ἀφ᾽ οὗ τὰ δαιμόνια ἐξῆλθεν ἱματισμένον καὶ σωφρονοῦντα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ, καὶ ἐφοβήθησαν.
exēlthon de idein to gegonos kai ēlthon pros ton Iēsoun kai heuron kathēmenon ton anthrōpon aph᾽ hou ta daimonia exēlthen himatismenon kai sōphronounta para tous podas tou Iēsou kai ephobēthēsan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Iziđoše pak vidjeti ono dogodivše se i dođoše k onomu Isusu i nađoše sjedećega onoga čovjeka od kojega oni demoni iziđe odjevenoga i zdravorazumnoga uz one noge onoga Isusa, i prestrašiše se."
1. Iziđoše ... vidjeti Izvornik: ἐξῆλθον ... ἰδεῖν [exēlthon ... idein] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice množine, praćen infinitivom aorista aktiva koji izriče namjeru ili svrhu izlaska. Značenje: Stanovnici izlaze iz svojih domova potaknuti znatiželjom i zabrinutošću kako bi se vlastitim očima uvjerili u istinitost nevjerojatne vijesti.
2. sjedećega Izvornik: καθήμενον [kathēmenon] Gramatika: Particip prezenta medija u akuzativu jednine muškog roda, u službi dopune glagolu 'nađoše'. Prezent označava trajno, mirno stanje u kojem su čovjeka zatekli. Značenje: Mirno sjedenje stoji u oštroj suprotnosti s prijašnjim nemirom, lutanjem po grobovima i divljom snagom kojom je raskidao okove.
3. oni demoni iziđe Izvornik: τὰ δαιμόνια ἐξῆλθεν [ta daimonia exēlthen] Gramatika: Subjekt je u nominativu množine srednjeg roda, a glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine. To je uobičajeno pravilo klasičnog i novozavjetnog grčkog jezika u kojem množina srednjeg roda uzima glagol u jednini, promatrajući mnoštvo kao jednu skupinu. Značenje: Za razliku od 33. stiha gdje su demoni pri djelovanju prikazani u množini, ovdje se njihov izlazak iz čovjeka sažima kao jedinstven, konačno završen događaj oslobođenja.
4. odjevenoga Izvornik: ἱματισμένον [himatismenon] Gramatika: Particip perfekta pasiva u akuzativu jednine muškog roda. Perfekt označava da je nad čovjekom izvršena radnja odijevanja čiji je trajni rezultat sada vidljiv: on je odjeven. Značenje: Budući da čovjek dugo nije nosio odjeću (kako navodi 27. stih), odjevenost označava povratak ljudskog dostojanstva i ponovno uključivanje u ljudsku zajednicu.
5. zdravorazumnoga Izvornik: σωφρονοῦντα [sōphronounta] Gramatika: Particip prezenta aktiva u akuzativu jednine muškog roda. Označava trajno stanje osobe koja je zdrave pameti, prisebna i vlada sobom. Značenje: Iscjeljenje nije samo izgon vanjske sile nego unutarnja obnova razuma i cjelovitosti ljudske osobe pod Kristovim utjecajem.
6. uz one noge onoga Isusa Izvornik: παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ [para tous podas tou Iēsou] Gramatika: Prijedložni izraz s akuzativom koji označava neposrednu blizinu uz nekoga, kamo se netko smjestio. Određeni članovi u grčkom stoje i uz imenicu 'noge' i uz vlastito ime. Značenje: Sjediti do nečijih nogu u biblijskom je svijetu prepoznatljiv položaj učenika koji sluša svojega učitelja; bivši opsjednuti čovjek sada je prikazan kao predani Isusov učenik.
7. prestrašiše se Izvornik: ἐφοβήθησαν [ephobēthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu pasiva (s medijalnim značenjem), 3. lice množine. Aorist ovdje ima početno (ingresivno) značenje: naglo ih je obuzeo strah. Značenje: Suočeni s prizorom potpune preobrazbe čovjeka kojeg nitko nije mogao ukrotiti, ljudi doživljavaju sveti strah i tjeskobu pred Božjom prisutnošću koja nadilazi njihovu moć. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih (Luka 8:35) predstavlja vrhunac dramatične transformacije i snažno je svjedočanstvo o Kristovoj moći obnove. Čovjek koji je bio sveden na životinjsku razinu, divlji i pod kontrolom legije demona, sada je prikazan u stanju potpunog mira. Njegovo sjedenje do Isusovih nogu, odjevenost i zdrava pamet slika su savršenog duhovnog, mentalnog i fizičkog iscjeljenja te zauzimanja položaja poniznog učenika. Isus mu nije samo istjerao demone, već mu je u potpunosti vratio ljudsko dostojanstvo i smisao. S druge strane, stih duboko analizira i ljudsku psihologiju kroz reakciju mnoštva. Njihov strah pred čudom oslobođenja otkriva nelagodu pred svetim i nepredvidivim Bogom. Božanska intervencija koja donosi spasenje pojedincu istovremeno narušava dotadašnji poredak, ekonomiju i sigurnost zajednice. Strah mnoštva pokazuje kako ljudsko srce često preferira poznato zlo nad zastrašujućom, transformirajućom snagom Božje prisutnosti koja zahtijeva promjenu života.