I bi Mu javljeno: "Majka Tvoja i braća Tvoja stoje vani želeći Te vidjeti."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I bi Mu javljeno: "Majka Tvoja i braća Tvoja stoje vani želeći Te vidjeti."
A On, odgovorivši, reče im: "Majka Moja i braća Moja ovi su koji Riječ Božju slušaju i vrše."
Dogodi se u jedan od onih dana da i On uđe u lađu i učenici Njegovi, te im reče: "Prijeđimo na drugu stranu jezera." I otisnuše se.
A dok su oni plovili, On zaspa. I spusti se vihor vjetra na jezero, te se punjahu vodom i bijahu u opasnosti.
Pristupivši pak, probudiše Ga govoreći: "Učitelju, Učitelju, propadamo!" A On, probudivši se, zaprijeti vjetru i valovlju vode; i prestaše, i nastade utiha.
Dogodi se u jedan od onih dana da i On uđe u lađu i učenici Njegovi, te im reče: "Prijeđimo na drugu stranu jezera." I otisnuše se.
I dogodi se u jedan dan on uljeze s učenicima svojijem u lađu, i reče im: da prijeđemo na onu stranu jezera. I pođoše.
Καὶ Ἐγένετο δὲ ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν καὶ αὐτὸς ἐνέβη εἰς πλοῖον καὶ οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ εἶπεν πρὸς αὐτούς· διέλθωμεν εἰς τὸ πέραν τῆς λίμνης. καὶ ἀνήχθησαν.
Kai Egeneto de en mia tōn hēmerōn kai autos enebē eis ploion kai hoi mathētai autou kai eipen pros autous dielthōmen eis to peran tēs limnēs kai anēchthēsan
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Dogodi se u jedan od dana i on uđe u lađu i učenici njegovi, i reče prema njima: Prijeđimo na drugu stranu jezera. I otisnuše se."
1. Dogodi se u jedan od dana Izvornik: Ἐγένετο ἐν μιᾷ τῶν ἡμερῶν [Egeneto en mia tōn hēmerōn] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni), 3. lice jednine, praćen prijedložnim izrazom s brojem u dativu jednine i imenicom u partitivnom genitivu množine. Riječ je o tipično Lukinom biblijskom idiomu po uzoru na hebrejski Stari zavjet ('i dogodilo se...'). Značenje: Ova svečana pripovjedačka formula označava početak novog važnog odsjeka u kojem će Isus djelom pokazati svoju božansku moć nad silama prirode.
2. uđe Izvornik: ἐνέβη [enebē] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, 3. lice jednine, koji označava svršenu radnju ulaska ili ukrcavanja. Prethodi mu naglašena osobna zamjenica 'on' (αὐτὸς) koja Isusa stavlja u središte zbivanja kao pokretača radnje. Značenje: Isus preuzima inicijativu za plovidbu koja će postati mjesto kušnje i objave za njegove učenike.
3. Prijeđimo Izvornik: διέλθωμεν [dielthōmen] Gramatika: Glagol u konjunktivu aorista aktivnog, 1. lice množine (kohortativni konjunktiv), kojim govornik poziva sugovornike na zajedničku, jednokratnu radnju. Složeni glagol s prijedlogom 'kroz' (διά) naglašava prolazak sve do kraja, na drugu obalu. Značenje: Isusov poziv na prijelaz preko jezera nije samo zemljopisno kretanje prema poganskom području, nego i poziv učenicima na put vjere kroz nadolazeću oluju.
4. jezera Izvornik: τῆς λίμνης [tēs limnēs] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine s određenim članom. Za razliku od ostalih evanđelista koji ovu vodenu površinu nazivaju 'morem' (θάλασσα) prema semitskom običaju, Luka dosljedno koristi zemljopisno točan grčki izraz za slatkovodno jezero. Značenje: Time Luka prilagođava izričaj helenističkom čitateljstvu, ali zadržava starozavjetnu simboliku dubokih voda kao mjesta kaosa i pogibelji kojima samo Bog gospodari.
5. otisnuše se Izvornik: ἀνήχθησαν [anēchthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, 3. lice množine, koji u pasivnom obliku ima povratno odnosno pomorsko tehničko značenje: 'isploviti', 'otisnuti se od obale na pučinu'. Aorist zaokružuje početak putovanja kao izvršeno djelo. Značenje: Učenici bez oklijevanja izvršavaju Isusovu zapovijed, pokazujući početnu poslušnost riječi koja će ubrzo biti stavljena na tešku kušnju.
Ovaj stih (Luka 8,22) služi kao snažan narativni i teološki uvod u događaj smirivanja oluje koji neposredno slijedi. On jasno prikazuje Isusov suvereni autoritet kojim svjesno inicira putovanje u nepoznato. Njegov poticaj 'Prijeđimo' (Διέλθωμεν) nije tek usputna uputa o putovanju, već dubok poziv učenicima da napuste sigurnost obale i krenu u susret novim izazovima. Sam čin ukrcavanja i otiskivanja na vode jezera, koje u biblijskoj misli često utjelovljuju sile kaosa i prijetnje, priprema pozornicu za ozbiljnu kušnju kroz koju će učenici proći ne bi li uvidjeli božansku prirodu svog Učitelja.
Nadalje, fizička prisutnost Isusa sa svojim učenicima u istoj lađi sa sobom nosi snažnu ekleziološku poruku koja je tješila prve kršćane. Lađa je živa slika Crkve koja vođena Isusovom riječi plovi kroz nedaće i prepreke ovoga svijeta prema 'drugoj strani' (obećanom cilju). Tekst nas podsjeća da putovanje nije započelo slučajno niti mimo Božje volje, već izravnom Kristovom namjerom te da on nikada ne napušta svoju lađu – on dijeli sudbinu putovanja i štiti svoje, pripremajući ih za potpunije spoznanje svog spasonosnog identiteta.