Nitko pak, upalivši svjetiljku, ne pokriva je posudom niti je stavlja pod postelju, nego je stavlja na svijećnjak, da oni koji ulaze vide svjetlost.
Jer nema ništa skriveno što neće postati očitovano, niti tajno što se neće spoznati i na vidjelo izići.
Pazite dakle kako slušate; jer tko god ima, dat će mu se, a tko god nema, i ono što misli da ima oduzet će se od njega."
Stiže pak k Njemu majka i braća Njegova, ali ne mogahu doprijeti do Njega zbog mnoštva.
I bi Mu javljeno: "Majka Tvoja i braća Tvoja stoje vani želeći Te vidjeti."
Pazite dakle kako slušate; jer tko god ima, dat će mu se, a tko god nema, i ono što misli da ima oduzet će se od njega."
Gledajte dakle kako slušate; jer ko ima, daće mu se, a ko nema, uzeće se od njega i ono što misli da ima.
Βλέπετε οὖν πῶς ἀκούετε· ὃς ἂν γὰρ ἔχῃ, δοθήσεται αὐτῷ, καὶ ὃς ἂν μὴ ἔχῃ, καὶ ὃ δοκεῖ ἔχειν ἀρθήσεται ἀπ᾽ αὐτοῦ.¶
Blepete oun pōs akouete hos an gar echē dothēsetai autō kai hos an mē echē kai ho dokei echein arthēsetai ap᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Gledajte dakle kako slušate; tko god naime ima, dat će se njemu, a tko god ne ima, i što misli imati uzet će se od njega."
1. Gledajte dakle Izvornik: Βλέπετε οὖν [Blepete oun] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, imperativ, 2. lice množine, praćen zaključnim veznikom. Prezent u zapovjednom načinu traži trajnu budnost i stalno pazeći stav. Značenje: Izraz doslovno znači 'gledajte', ali u prenesenom smislu znači 'pazite, budite oprezni'. Veznik 'dakle' izvodi praktični zaključak iz prethodne pouke o sjemenu i svjetiljci.
2. kako slušate Izvornik: πῶς ἀκούετε [pōs akouete] Gramatika: Upitni prilog načina u neizravnom pitanju i glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 2. lice množine, koji označava trajnu radnju. Značenje: Dok u paralelnom mjestu kod Marka stoji upozorenje 'što slušate', Luka stavlja naglasak na 'kako' – presudna je unutarnja raspoloživost i način prihvaćanja Božje riječi.
3. tko god naime ima Izvornik: ὃς ἂν γὰρ ἔχῃ [hos an gar echē] Gramatika: Odnosna zamjenica s uopćavajućom česticom, uzročnim veznikom i glagolom u prezentu aktivnom, konjunktiv, 3. lice jednine. Konstrukcija izriče opće uvjetno pravilo koje vrijedi za svakoga. Značenje: 'Imati' u kontekstu prethodne prispodobe o sijaču znači zadržati riječ u dobrom i plemenitom srcu te je istinski posjedovati kroz poslušnost.
4. dat će se njemu Izvornik: δοθήσεται αὐτῷ [dothēsetai autō] Gramatika: Glagol u futuru pasivnom, indikativ, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u dativu jednine muškog roda. Značenje: Riječ je o takozvanom božanskom pasivu, gdje je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog: onome tko vjerno prima i čuva riječ, Bog će darovati još dublje razumijevanje i duhovni rast.
5. što misli imati Izvornik: ὃ δοκεῖ ἔχειν [ho dokei echein] Gramatika: Odnosna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda, glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine ('čini se', 'smatra', 'umišlja') i infinitiv prezenta aktivnog. Značenje: Za razliku od Mateja i Marka koji kažu 'i ono što ima', Luka precizira 'ono što misli da ima', razotkrivajući površno slušanje kao duhovnu samoobmanu i prividni posjed.
6. uzet će se od njega Izvornik: ἀρθήσεται ἀπ᾽ αὐτοῦ [arthēsetai ap᾽ autou] Gramatika: Glagol u futuru pasivnom, indikativ, 3. lice jednine, s prijedlogom odvajanja i zamjenicom u genitivu. Značenje: Ponovno božanski pasiv koji najavljuje konačni gubitak: na Božjem sudu rasplinut će se svaka lažna sigurnost onoga tko je riječ samo površno čuo, a nije ju vršio.
Ovaj stih (Luka 8:18) izriče temeljni duhovni zakon Božjeg kraljevstva, koji se često naziva 'zakonom duhovnog rasta i opadanja'. Isus naglašava ogromnu odgovornost koja proizlazi iz izloženosti Njegovoj riječi. Način na koji slušamo, odnosno prisvajamo li Riječ s vjerom, poslušnošću i otvorenošću srca, izravno određuje našu duhovnu budućnost.
Bog obilno nagrađuje receptivno srce darujući mu još veću mjeru duhovnog razumijevanja. Nasuprot tome, vjerska oholost i površno slušanje vode do duhovnog sljepila i nepovratnog gubitka čak i onih privilegija za koje osoba živi u uvjerenju da ih posjeduje. Stoga nas ovaj stih poziva na trajnu duhovnu budnost i beskompromisnu iskrenost pred Bogom.