A ono što pade u trnje, to su oni koji su čuli, ali idući bivaju ugušivani brigama i bogatstvom i užicima života te ne donose zrela ploda.
A ono u dobroj zemlji, to su oni koji u plemenitu i dobru srcu, čuvši Riječ, drže je i donose plod u ustrajnosti.
Nitko pak, upalivši svjetiljku, ne pokriva je posudom niti je stavlja pod postelju, nego je stavlja na svijećnjak, da oni koji ulaze vide svjetlost.
Jer nema ništa skriveno što neće postati očitovano, niti tajno što se neće spoznati i na vidjelo izići.
Pazite dakle kako slušate; jer tko god ima, dat će mu se, a tko god nema, i ono što misli da ima oduzet će se od njega."
Nitko pak, upalivši svjetiljku, ne pokriva je posudom niti je stavlja pod postelju, nego je stavlja na svijećnjak, da oni koji ulaze vide svjetlost.
Niko pak svijeće ne poklapa sudom kad je zapali, niti meće pod odar, nego je metne na svijećnjak da vide svjetlost koji ulaze.
Οὐδεὶς δὲ λύχνον ἅψας καλύπτει αὐτὸν σκεύει ἢ ὑποκάτω κλίνης τίθησιν, ἀλλ᾽ ἐπὶ λυχνίας τίθησιν ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι βλέπωσιν τὸ φῶς.
Oudeis de luchnon hapsas kaluptei auton skeuei ē hupokatō klinēs tithēsin all᾽ epi luchnias tithēsin ina hoi eisporeuomenoi blepōsin to phōs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nitko pak svjetiljku upalivši pokriva nju posudom ili ispod postelje stavlja, nego na svijećnjak stavlja da oni ulazeći vide svjetlost."
1. svjetiljku upalivši Izvornik: λύχνον ἅψας [luchnon hapsas] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda bez člana uz particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda. Particip aorista označava prethodnu radnju ('nakon što upali'), a imenica označava prijenosnu uljanicu. Značenje: Paljenje svjetiljke nadovezuje se na prispodobu o sijaču: primiti i zadržati Božju riječ isto je što i primiti plamen. Svjetiljka postoji isključivo zato da bi svijetlila, pa samo paljenje već podrazumijeva svrhu obasjavanja.
2. pokriva nju posudom Izvornik: καλύπτει αὐτὸν σκεύει [kaluptei auton skeuei] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu i imenicom u dativu jednine srednjeg roda (dativ sredstva). Prezent je ovdje gnomski jer izražava općepoznatu životnu pravilnost. Značenje: Imenica 'skeuos' označava bilo kakvu kućansku posudu, vrč ili opremu. Pokriti upaljenu uljanicu posudom značilo bi ne samo sakriti svjetlost, nego i ugasiti plamen zbog nedostatka zraka — slika vjere koja se skriva iz straha ili obzira.
3. nego na svijećnjak stavlja Izvornik: ἀλλ᾽ ἐπὶ λυχνίας τίθησιν [all᾽ epi luchnias tithēsin] Gramatika: Snažni suprotni veznik, prijedlog s genitivom jednine ženskog roda i glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Genitiv uz prijedlog 'epi' označava postavljanje na površinu visokog stalka ili postolja. Značenje: U skromnim palestinskim kućama s jednom prostorijom svijećnjak je stajao na povišenom mjestu kako bi jedna mala uljanica mogla rasvijetliti cijeli dom. Božja istina koja je primljena u srce mora biti postavljena na vidljivo mjesto u životu.
4. da oni ulazeći vide svjetlost Izvornik: ἵνα οἱ εἰσπορευόμενοι βλέπωσιν τὸ φῶς [ina hoi eisporeuomenoi blepōsin to phōs] Gramatika: Namjerni veznik uz poimeničeni particip prezenta medija u nominativu množine muškog roda, glagol u prezentu konjunktiva aktiva (3. lice množine) i imenicu s članom u akuzativu jednine. Prezent particip i konjunktiv naglašavaju trajnu svrhu i ponovljenu radnju za svakoga tko ulazi. Značenje: Za razliku od Mateja gdje svjetlost obasjava one koji su već u kući, Luka govori o 'onima koji ulaze'. Time otvara misijsku perspektivu: učenici koji čuvaju Riječ postaju svjetionik koji privlači ljude izvana u zajedništvo Božjega kraljevstva.
Stih iz Luke 8:16 prenosi duboku duhovnu poruku koristeći jednostavnu, svakodnevnu sliku. Isus naglašava da kao što je svrha fizičkog svjetla da rasvijetli prostor i omogući ljudima da vide, tako je i svrha duhovnog svjetla (istine evanđelja) da bude jasno vidljivo svima. Skrivanje tog svjetla je apsurdno, kontraproduktivno i protivi se samoj njegovoj temeljnoj prirodi.
Ova poruka snažno potiče vjernike da ne skrivaju svoju vjeru, primljeno otkrivenje ili istinu koju nose u sebi. Bilo da se radi o strahu, sramu ili konformizmu (slikovito opisano skrivanjem 'pod posudu' ili 'ispod kreveta'), istinu evanđelja treba hrabro izlagati i 'stavljati na svijećnjak'. Svrha takvog javnog i neustrašivog svjedočanstva jest da oni koji su u potrazi za istinom ('oni koji ulaze') mogu pronaći put, orijentaciju i konačno spoznati Boga.