A oni uz put jesu oni koji su čuli; zatim dolazi đavao i uzima Riječ iz srca njihova, da ne bi povjerovali i spasili se.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A oni uz put jesu oni koji su čuli; zatim dolazi đavao i uzima Riječ iz srca njihova, da ne bi povjerovali i spasili se.
A oni na stijeni jesu koji, kada čuju, s radošću primaju Riječ, ali ovi nemaju korijena; oni neko vrijeme vjeruju, a u vrijeme kušnje odstupaju.
A ono što pade u trnje, to su oni koji su čuli, ali idući bivaju ugušivani brigama i bogatstvom i užicima života te ne donose zrela ploda.
A ono u dobroj zemlji, to su oni koji u plemenitu i dobru srcu, čuvši Riječ, drže je i donose plod u ustrajnosti.
Nitko pak, upalivši svjetiljku, ne pokriva je posudom niti je stavlja pod postelju, nego je stavlja na svijećnjak, da oni koji ulaze vide svjetlost.
A ono što pade u trnje, to su oni koji su čuli, ali idući bivaju ugušivani brigama i bogatstvom i užicima života te ne donose zrela ploda.
A koje u trnje pade to su oni koji slušaju, i otišavši od brige i bogatstva i slasti ovoga života zaguše se, i rod ne sazri.
τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν, οὗτοί εἰσιν οἱ ἀκούσαντες, καὶ ὑπὸ μεριμνῶν καὶ πλούτου καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου πορευόμενοι συμπνίγονται καὶ οὐ τελεσφοροῦσιν.
to de eis tas akanthas peson houtoi eisin hoi akousantes kai hupo merimnōn kai ploutou kai hēdonōn tou biou poreuomenoi sumpnigontai kai ou telesphorousin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ono pak u trnje pavši, ovi jesu oni čuvši, i od briga i bogatstva i užitaka života idući bivaju ugušivani i ne donose zreli plod."
1. Ono pak u trnje pavši Izvornik: τὸ δὲ εἰς τὰς ἀκάνθας πεσόν [to de eis tas akanthas peson] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine srednjeg roda s participom drugog aorista aktiva u istom padežu, rodu i broju. Srednji rod se odnosi na zrnje (sjeme) kao cjelinu, a aoristni particip označava radnju koja se već dogodila prije glavne radnje. Značenje: Prelazak sa srednjeg roda ('ono što je palo') na muški rod u nastavku rečenice ('ovi jesu') povezuje sliku sjemena sa stvarnim ljudskim sudbinama. Trnje nije vanjski neprijatelj koji odnosi riječ, nego okruženje koje raste zajedno sa sjemenom.
2. od briga i bogatstva i užitaka života Izvornik: ὑπὸ μεριμνῶν καὶ πλούτου καὶ ἡδονῶν τοῦ βίου [hupo merimnōn kai ploutou kai hēdonōn tou biou] Gramatika: Prijedlog s tri imenice u genitivu (dvije u množini, jedna u jednini) koje izražavaju vršitelja radnje ili sredstvo uz pasivni glagol, dok genitiv 'tou biou' na kraju pobliže određuje te imenice. Imenica 'bios' označava zemaljski, svakodnevni život i sredstva za život, za razliku od duhovnog ili vječnog života. Značenje: Tri sile koje guše riječ obuhvaćaju cijeli spektar zemaljske zaokupljenosti: tjeskobne brige oko opstanka, varljivu sigurnost imetka i potragu za osjetilnim ugodama. One same po sebi ne moraju biti izravan grijeh, ali postaju smrtonosne kad zauzmu središnje mjesto u srcu.
3. idući Izvornik: πορευόμενοι [poreuomenoi] Gramatika: Particip prezenta medija (deponentni glagol) u nominativu množine muškog roda. Prezentni particip označava trajnu radnju koja se odvija usporedno s glavnim glagolom: 'dok idu svojim putem' ili 'kako napreduju kroz život'. Značenje: Gušenje duhovnog života ne događa se odjednom, nego postupno, u hodu svakodnevice. Dok čovjek prolazi kroz životne obveze i težnje, trnje neprimjetno preuzima prostor i crpi snagu duše.
4. bivaju ugušivani Izvornik: συμπνίγονται [sumpnigontai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa pasiva, 3. lice množine. Složeni glagol s prijedlogom 'syn' (skupa, sa svih strana) u pasivu i prezentu naglašava trajno stanje pritiska i stiskanja sa svih strana. Značenje: Za razliku od sjemena na kamenu koje brzo usahne, ovdje biljka i trnje rastu zajedno, ali trnje oduzima svjetlost i hranu. Vjernik ne odbacuje riječ izričito, ali dopušta da je svjetovne stvari potisnu i oduzmu joj životni prostor.
5. ne donose zreli plod Izvornik: οὐ τελεσφοροῦσιν [ou telesphorousin] Gramatika: Niječna čestica uz glagol u prezentu indikativa aktiva, 3. lice množine. Riječ je složenica od 'telos' (kraj, svrha, punina) i 'pherō' (nositi), koja se u Novom zavjetu pojavljuje samo ovdje. Značenje: U poljoprivredi i medicini ovaj izraz označava iznošenje ploda do potpune zrelosti ili poroda. Takvi slušatelji mogu pokazati početne znakove rasta i pobožnosti, ali njihov duhovni život nikada ne dozrijeva do svoga konačnog cilja i svrhe.
Ovaj stih (Luka 8,14), koji je dio Isusove prispodobe o sijaču, snažno oslikava tragediju podijeljenog srca. Sjeme (Riječ Božja) je primljeno i početni rast je ostvaren, ali svjetovne okupacije – bilo da su one negativne poput tjeskobnih briga ili naizgled pozitivne poput bogatstva i tjelesnih užitaka – u konačnici preuzimaju dominaciju nad životom vjernika.
Konačna poruka je snažno upozorenje o postupnosti duhovnog propadanja. Gušenje vjere ne nastupa trenutno, već se događa polako i neprimjetno, 'hodeći' kroz život. Odsutnost duhovne discipline i neprestano izlaganje zemaljskim prioritetima dovode do toga da plod vjere nikada ne dostigne svoju pravu zrelost, ostavljajući čovjeka duhovno jalovim.