Početna ›

Luka 7,47 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Cjelova Mi ne dade, a ova, otkako uđoh, ne prestade cjelivati noge Moje.

Uljem glavu Moju ne pomaza, a ova mirisnom pomašću pomaza noge Moje.

Stoga, kažem ti, oprošteni su joj grijesi mnogi, jer uzljubi mnogo; a komu se malo oprašta, malo ljubi."

A njoj reče: "Oprošteni su ti grijesi."

I počeše sustolnici govoriti u sebi: "Tko je ovaj koji i grijehe otpušta?"

Biblija

Stoga, kažem ti, oprošteni su joj grijesi mnogi, jer uzljubi mnogo; a komu se malo oprašta, malo ljubi."

Daničić-Karadžić

Zato kažem ti: opraštaju joj se grijesi mnogi, jer je veliku ljubav imala; a kome se malo oprašta ima malu ljubav.

Original

οὗ χάριν, λέγω σοι, ἀφέωνται αἱ ἁμαρτίαι αὐτῆς αἱ πολλαί, ὅτι ἠγάπησεν πολύ· ᾧ δὲ ὀλίγον ἀφίεται, ὀλίγον ἀγαπᾷ.

Izgovor

hou charin legō soi apheōntai hai hamartiai autēs hai pollai hoti ēgapēsen polu hō de oligon aphietai oligon agapa

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Čega radi, kažem ti, oprošteni-su [ti] grijesi njezini [ti] mnogi, jer uzljubi mnogo; komu pak malo oprašta-se, malo ljubi."

Analiza

1. Čega radi Izvornik: οὗ χάριν [hou charin] Gramatika: Odnosna zamjenica u genitivu jednine srednjeg roda praćena prijedlogom (izvorno akuzativom imenice 'milost/naklonost' u službi prijedloga koji stoji iza imenice). Značenje: Izraz povezuje prethodno opisana ženina djela sa zaključkom koji slijedi. Doslovno priziva pojam milosti ('radi čega'), uvodeći misao o nezasluženom oproštenju.

2. oprošteni-su Izvornik: ἀφέωνται [apheōntai] Gramatika: Glagol u perfektu pasivnom, 3. lice množine indikativa (jonski i helenistički oblik). Perfekt označava radnju izvršenu u prošlosti čije posljedice trajno ostaju u sadašnjosti, a pasiv je teološki (božanski). Značenje: Njezini grijesi su već otpušteni i ona se sada nalazi u trajnom stanju oproštenja. Pasiv bez navedenog vršitelja radnje u židovskom načinu izražavanja ukazuje na samoga Boga koji oprašta.

3. grijesi njezini [ti] mnogi Izvornik: αἱ ἁμαρτίαι αὐτῆς αἱ πολλαί [hai hamartiai autēs hai pollai] Gramatika: Imenica u nominativu množine ženskog roda s ponovljenim određenim članom ispred pridjeva, čime se pridjev naknadno i snažno naglašava. Značenje: Isus nimalo ne umanjuje njezinu prošlost niti težinu njezinih prijestupa; naprotiv, ponovljeni član ističe da su grijesi doista bili brojni, čime veličina oproštenja postaje još očitija.

4. jer uzljubi mnogo Izvornik: ὅτι ἠγάπησεν πολύ [hoti ēgapēsen polu] Gramatika: Veznik uzroka ili spoznajnog razloga praćen glagolom u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, te prilogom (akuzativ jednine srednjeg roda). Značenje: U svjetlu prethodne usporedbe o dvojici dužnika, ovaj veznik ne znači da je ljubav zaradila oproštenje, nego da je njezina velika ljubav vidljivi dokaz i posljedica činjenice da joj je već mnogo oprošteno.

5. malo oprašta-se, malo ljubi Izvornik: ὀλίγον ἀφίεται, ὀλίγον ἀγαπᾷ [oligon aphietai, oligon agapa] Gramatika: Oba glagola su u prezentu indikativa (prvi u pasivu, drugi u aktivu), 3. lice jednine, što izražava opće, bezvremensko pravilo. Značenje: Neodređena rečenica formulirana je kao opća izreka, ali je neizravno upućena Šimunu. Onaj tko smatra da mu treba samo malo oproštenja ostaje hladan i nesposoban za duboku, nesebičnu ljubav.

Zaključak

Stih iz Evanđelja po Luki 7:47 predstavlja samu srž Isusovog učenja o dubokoj povezanosti grijeha, oproštenja i ljubavi. Ljubav koju grešna žena pokazuje nije uzrok ni zasluga njezina oproštenja, već je vidljiva, opipljiva posljedica duboke svijesti o veličini duga koji joj je Božjom milošću besplatno izbrisan. Isus koristi njezina djela pobožnosti kako bi ukazao na duhovno sljepilo farizeja; budući da farizej smatra svoje grijehe neznatnima, on ne osjeća potrebu za velikim oprostom, pa zato i ne može pokazati veliku ljubav.

Ovaj tekst snažno naglašava da je Božje milosrđe dar te da istinska, požrtvovna ljubav (agape) posve prirodno proizlazi iz ljudskog srca koje je iskusilo transformirajuću snagu božanskog praštanja. Što je vjernik više svjestan vlastite grešnosti i neizmjerne dubine Božje milosti, to će njegova zahvalnost i ljubav prema Kristu biti veća i očitija u njegovim svakodnevnim djelima.