Budući da nisu imali odakle vratiti, obojici milostivo oprosti. Koji će ga dakle od njih više ljubiti?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Budući da nisu imali odakle vratiti, obojici milostivo oprosti. Koji će ga dakle od njih više ljubiti?"
Odgovori Šimun i reče: "Pretpostavljam onaj kojemu je više milostivo oprostio." A On mu reče: "Pravo si prosudio."
I okrenuvši se prema ženi, reče Šimunu: "Vidiš li ovu ženu? Uđoh u tvoju kuću; vode Mi na noge nisi dao, a ova Mi suzama obli noge i kosom ih svojom obrisa.
Cjelova Mi ne dade, a ova, otkako uđoh, ne prestade cjelivati noge Moje.
Uljem glavu Moju ne pomaza, a ova mirisnom pomašću pomaza noge Moje.
I okrenuvši se prema ženi, reče Šimunu: "Vidiš li ovu ženu? Uđoh u tvoju kuću; vode Mi na noge nisi dao, a ova Mi suzama obli noge i kosom ih svojom obrisa.
I okrenuvši se k ženi reče Simonu: vidiš li ovu ženu? Ja uđoh u tvoju kuću, ni vode mi na noge nijesi dao; a ona suzama obli mi noge, i kosom od glave svoje otr.
καὶ στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα τῷ Σίμωνι ἔφη· βλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα; εἰσῆλθόν σου εἰς τὴν οἰκίαν, ὕδωρ μοι ἐπὶ τοὺς πόδας μου οὐκ ἔδωκας· αὕτη δὲ τοῖς δάκρυσιν ἔβρεξέν μου τοὺς πόδας καὶ ταῖς θριξὶν τὴς κεφαλῆς αὐτῆς ἐξέμαξεν.
kai strapheis pros tēn gunaika tō Simōni ephē blepeis tautēn tēn gunaika eisēlthon sou eis tēn oikian hudōr moi epi tous podas mou ouk edōkas hautē de tois dakrusin ebrexen mou tous podas kai tais thrixin tēs kephalēs autēs exemaxen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okrenuvši se prema toj ženi tomu Šimunu govoraše: Vidiš li ovu ženu? Uđoh tvoju u tu kuću, vodu meni na noge nisi dao; a ova tim suzama oblila je moje te noge i tim vlasima njezinim obrisala."
1. okrenuvši se prema toj ženi tomu Šimunu govoraše Izvornik: στραφεὶς πρὸς τὴν γυναῖκα τῷ Σίμωνι ἔφη [strapheis pros tēn gunaika tō Simōni ephē] Gramatika: Particip drugog aorista pasivnog u nominativu jednine muškog roda s povratnim značenjem ('okrenuvši se'), prijedložni izraz u akuzativu smjera ('prema ženi'), neizravni objekt u dativu ('Šimunu') i glavni glagol u imperfektu, 3. lice jednine. Značenje: Izuzetno živopisan scenski prikaz: Isus je dotad gledao u Šimuna, a sada se fizički okreće prema ženi koja je stajala iza njega do njegovih nogu, dok se riječima i dalje obraća Šimunu, stavljajući ženu u središte pozornosti kao živi dokaz.
2. Vidiš li ovu ženu Izvornik: βλέπεις ταύτην τὴν γυναῖκα [blepeis tautēn tēn gunaika] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom indikativa, 2. lice jednine, uz pokaznu zamjenicu i imenicu s članom u akuzativu jednine ženskog roda. Značenje: Pitanje zadire dublje od fizičkog vida: Šimun je u njoj vidio samo etiketu 'grešnice' (stih 39), a Isus ga poziva da napokon pogleda njezinu osobu i njezina djela ljubavi koja svjedoče o primljenom oproštenju.
3. vodu meni na noge nisi dao Izvornik: ὕδωρ μοι ἐπὶ πόδας οὐκ ἔδωκας [hudōr moi epi podas ouk edōkas] Gramatika: Imenica 'voda' stoji bez člana na samom početku klauzule radi snažnog naglaska, praćena dativom osobne zamjenice, prijedlogom ἐπί s akuzativom i glagolom u aoristu aktivnom, 2. lice jednine. Značenje: Pružanje vode gostu da opere prašnjave noge nakon hoda u sandalama bio je osnovni bonton istočnjačkog gostoprimstva. Šimun je Isusa pozvao u kuću, ali mu je uskratio čak i uobičajene znakove poštovanja, pokazujući time hladnoću srca.
4. a ova tim suzama oblila je Izvornik: αὕτη δὲ τοῖς δάκρυσιν ἔβρεξέν [hautē de tois dakrusin ebrexen] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu jednine ženskog roda sa suprotnom česticom δέ ('a ova'), imenica u instrumentalnom dativu množine ('suzama') i glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. Značenje: Uspostavlja se oštra antiteza između 'ti' (Šimun) i 'ova' (žena): umjesto obične vode koju domaćin nije dao, žena je Isusove noge natopila najdragocjenijom tekućinom – vlastitim suzama kajanja i zahvalnosti.
5. i tim vlasima njezinim obrisala Izvornik: καὶ ταῖς θριξὶν αὐτῆς ἐξέμαξεν [kai tais thrixin autēs exemaxen] Gramatika: Imenica u instrumentalnom dativu množine ženskog roda s posvojnim genitivom zamjenice ('njezinim') i složeni glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine. Prijedložni prefiks ἐκ- u glagolu naglašava temeljitost radnje ('potpuno obrisati, osušiti'). Značenje: U židovskoj kulturi raspuštanje kose u javnosti smatralo se sramotnim za udatu ili pristojnu ženu. Zaboravljajući na vlastiti ugled i društvene obzire, ona se ponizuje do uloge najnižeg sluge kako bi iskazala ljubav Onomu koji joj je oprostio. Imena: - Šimun [Σίμωνι (nom. Σίμων, heb. שִׁמְעוֹן Šim'on) / Simōni] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena šama' (שָׁמַע) što znači 'čuti, slušati, uslišati'. Ovdje stoji u dativu jednine jer mu se Isus obraća.
Ovaj stih (Luka 7:44) predstavlja briljantan kontrast između hladnog, formalnog religioznog stava (Šimun) i duboke, strastvene pobožnosti proizašle iz pokajanja (žena). Isus koristi fizičke radnje neispunjenog gostoprimstva kako bi ilustrirao duhovno stanje srca; Šimunova samodostatnost spriječila ga je da Isusu iskaže osnovnu čast, dok je ženina svjesnost vlastitog grijeha rezultirala spontanim i hrabrim izljevom ljubavi.
Glavna poruka teksta je da spoznaja dubine vlastitog grijeha i veličine Božjeg oproštenja rađa neizmjernom ljubavlju prema Spasitelju. Ženin čin nije bio pokušaj da vlastitim djelima zasluži spasenje, već iskrena reakcija slomljenog srca na neizmjernu milost, potvrđujući trajni teološki princip: onaj kojemu je mnogo oprošteno, mnogo i ljubi.