i stavši odostraga kod nogu Njegovih, plačući, poče suzama oblijevati noge Njegove te ih brisaše kosom glave svoje, i cjelivaše noge Njegove i mazaše ih mirisnom pomašću.
A kad to vidje farizej koji Ga pozva, reče u sebi: "Da je ovaj prorok, znao bi tko je i kakva je žena koja Ga se dotiče — da je grešnica."
I odgovori Isus te mu reče: "Šimune, imam ti nešto reći." A on kaže: "Učitelju, reci!"
"Dva dužnika bijahu u nekoga vjerovnika. Jedan dugovaše pet stotina denara, a drugi pedeset.
Budući da nisu imali odakle vratiti, obojici milostivo oprosti. Koji će ga dakle od njih više ljubiti?"
I odgovori Isus te mu reče: "Šimune, imam ti nešto reći." A on kaže: "Učitelju, reci!"
I odgovarajući Isus reče mu: Simone! imam ti nešto kazati. A on reče: učitelju! kaži.
Καὶ ἀποκριθεὶς ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν· Σίμων, ἔχω σοί τι εἰπεῖν. ὁ δέ· διδάσκαλε εἰπέ, φησίν.
Kai apokritheis ho Iēsous eipen pros auton Simōn echō soi ti eipein ho de didaskale eipe phēsin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I odgovorivši Isus reče k njemu: Šimune, imam ti nešto reći. On pak: Učitelju reci, kaže."
1. I odgovorivši Izvornik: Καὶ ἀποκριθεὶς [Kai apokritheis] Gramatika: Veznik uz particip aorista pasivnog u deponentnom (aktivnom) značenju, nominativ jednine muškog roda; biblijski idiom kojim započinje svečani odgovor u dijalogu. Značenje: Premda Šimun nije izustio ni riječi (stih 39 kaže da je govorio 'u sebi'), Isus 'odgovara' na njegove misli. Već samim time što čita njegovo srce, Isus na djelu dokazuje ono što je Šimun upravo osporio — da je Prorok i Gospodin koji poznaje tajne srdaca.
2. imam ti nešto reći Izvornik: ἔχω σοί τι εἰπεῖν [echō soi ti eipein] Gramatika: Prezent indikativa aktivnog ('imam') s ličnom zamjenicom u dativu, neodređenom zamjenicom u akuzativu ('nešto') i infinitivom drugog aorista aktivnog ('reći'). Značenje: Isus se Šimunu obraća osobno, po imenu, blagim i učtivim tonom. Umjesto izravne osude farizejeve hladnoće, On ga poziva na dijalog kroz prispodobu kako bi sam Šimun došao do spoznaje vlastitog stanja.
3. Učitelju reci, kaže Izvornik: διδάσκαλε εἰπέ, φησίν [didaskale eipe, phēsin] Gramatika: Imenica u vokativu jednine ('Učitelju'), imperativ drugog aorista aktivnog u 2. licu jednine ('reci' kao poziv na konkretnu riječ) i historijski prezent 'kaže' za živost pripovijedanja. Značenje: Šimun izvanjski zadržava učtivost oslovljavajući Isusa s 'Učitelju' (grčki ekvivalent za 'Rabi'), iako Mu je u srcu netom prije zanijekao proročki autoritet, te nesvjesno pristaje čuti prispodobu koja će razotkriti njegovo srce. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yeshua / יְהוֹשֻׁעַ Yehoshua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od skraćenog oblika Božjeg imena 'Jahve' i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
- Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Shim'on) / Simōn] (osoba) Znači: onaj koji čuje, Bog je uslišao Tvorba: Grčka prilagodba hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, slušati, uslišati). U ovom kontekstu nosi suptilnu ironiju jer ga Isus upravo poziva da 'čuje' pouku.
Ovaj stih (Luka 7,40) predstavlja ključnu prekretnicu u događaju u kući Šimuna farizeja. Isus pokazuje svoje božansko sveznanje tako što odgovara na neizgovorene, osuđujuće misli svog domaćina, preuzimajući inicijativu u razgovoru suverenim, ali blagim autoritetom. Iako ga Šimun u svojim mislima osporava kao proroka, Isus mu se obraća osobno i pun poštovanja, pedagoški ga uvodeći u spoznaju istine.
Šimunov odgovor 'Učitelju, reci' otvara vrata za čuvenu prispodobu o dva dužnika. Kroz nju će Isus razotkriti Šimunovu duhovnu sljepoću i samopravednost te pokazati zašto grešnica, kojoj je mnogo oprošteno, pokazuje veliku ljubav. Stih tako naglašava Isusovu ulogu kao vrhovnog Učitelja i Liječnika koji poznaje dubine ljudskih srdaca i donosi spasonosnu istinu prilagođenu duhovnom stanju svake osobe.