I opravdana bi Mudrost od sve djece svoje."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I opravdana bi Mudrost od sve djece svoje."
A moljaše Ga neki od farizeja da jede s njim. I ušavši u kuću farizejevu, prilegne za stol.
I gle, žena koja bijaše u gradu grešnica, doznavši da je On za stolom u kući farizejevoj, donese alabastrenu posudicu mirisne pomasti,
i stavši odostraga kod nogu Njegovih, plačući, poče suzama oblijevati noge Njegove te ih brisaše kosom glave svoje, i cjelivaše noge Njegove i mazaše ih mirisnom pomašću.
A kad to vidje farizej koji Ga pozva, reče u sebi: "Da je ovaj prorok, znao bi tko je i kakva je žena koja Ga se dotiče — da je grešnica."
I gle, žena koja bijaše u gradu grešnica, doznavši da je On za stolom u kući farizejevoj, donese alabastrenu posudicu mirisne pomasti,
I gle, žena u gradu koja bješe grješnica doznavši da je Isus za trpezom u kući farisejevoj, donese sklenicu mira;
καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἥτις ἦν ἐν τῇ πόλει ἁμαρτωλός. καὶ ἐπιγνοῦσα ὅτι κατάκειται ἐν τῇ οἰκίᾳ τοῦ Φαρισαίου, κομίσασα ἀλάβαστρον μύρου
kai idou gunē hētis ēn en tēa polei hamartōlos kai epignousa hoti katakeitai en tēa oikia tou Pharisaiou komisasa alabastron murou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle žena koja bijaše u gradu grešnica. Doznavši da leži-za-stolom u kući farizeja, donijevši alabastrenu-posudicu mirisne-pomasti"
1. I gle Izvornik: καὶ ἰδοὺ [kai idou] Gramatika: Veznik praćen uzvikom podrijetlom od glagolskog oblika za 'vidjeti', koji služi za skretanje pozornosti na iznenadan i važan prizor. Značenje: Luka ovim hebraizmom uvodi dramatičan obrat u miran i formalan ambijent farizejeve gozbe: na scenu neočekivano stupa osoba s društvenog ruba.
2. koja bijaše u gradu grešnica Izvornik: ἥτις ἦν ἐν τῇ πόλει ἁμαρτωλός [hētis ēn en tēa polei hamartōlos] Gramatika: Kvalitativna odnosna zamjenica ('kakva, ona koja po svojoj naravi/statusu') uz glagol 'biti' u imperfektu (trajno stanje u prošlosti) i pridjev poimeničen u nominativu jednine ženskog roda. Značenje: Imperfekt i kvalitativna zamjenica naglašavaju njezin javno poznat, trajan status u gradu. Riječ 'hamartōlos' doslovno označava onoga tko 'promašuje cilj' Božjeg zakona, a u farizejskom poimanju ženu javno nemoralna života ili izopćenicu iz pobožnog društva.
3. Doznavši Izvornik: ἐπιγνοῦσα [epignousa] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine ženskog roda; izražava radnju koja prethodi glavnom događaju i motivira njezin dolazak. Značenje: Složeni glagol s prijedlogom 'epi-' ne označava tek slučajno načutu vijest, nego pouzdano, točno saznanje koje ženu pokreće na hrabar i odlučan korak ulaska u kuću gdje nije dobrodošla.
4. leži-za-stolom Izvornik: κατάκειται [katakeitai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa srednjeg/pasivnog stanja, 3. lice jednine; u neupravnom govoru zadržava sadašnje vrijeme izravnog opažaja. Značenje: Označava antički običaj blagovanja u poluležećem položaju na ležajevima oslonjenima na lijevi lakat, pri čemu su noge bile ispružene prema van, što objašnjava kako je žena u idućem stihu mogla pristupiti Isusovim nogama straga.
5. donijevši alabastrenu-posudicu mirisne-pomasti Izvornik: κομίσασα ἀλάβαστρον μύρου [komisasa alabastron murou] Gramatika: Particip aorista aktivnog uz imenicu u akuzativu jednine (izravni objekt) i imenicu u genitivu jednine koji označava sadržaj posude. Značenje: Alabastrena posudica s dugim uskim grlom čuvala je dragocjeno mirisno ulje od hlapljenja. Žena dolazi s unaprijed pripremljenim, skupocjenim darom, što svjedoči o njezinoj namjeri da Isusu iskaže duboku zahvalnost i poštovanje. Imena: - farizej [Φαρισαίου (aram. פְּרִישַׁיָּא Perishaya; heb. פְּרוּשִׁים Perushim) / Pharisaiou] (narod) Znači: odvojeni, izdvojeni Tvorba: Potječe od hebrejskog i aramejskog korijena 'parash' (odvojiti, razlučiti), jer su se pripadnici te vjerske stranke strogo odvajali od obredne nečistoće i od ljudi koje su smatrali grešnicima.
Ovaj stih (Luka 7,37) majstorski postavlja scenu za dramatičan susret između Isusa, uglednog farizeja i žene s društvene margine. Upotreba čestice 'gle' (ἰδοὺ) izričito naglašava šokantnost njezine prisutnosti u prostoru koji zahtijeva obrednu čistoću. Kroz suprotstavljanje pojmova 'grešnica' i 'alabastrena posuda pomasti', evanđelist stvara snažan kontrast između njezinog ranijeg, javno osuđenog života i čina neizmjerne ljubavi koji donosi pred Isusa.
Teološki, ovaj redak ukazuje na to da evanđelje lomi društvene i religijske barijere. Iako je po mjerilima farizeja ona nedodirljiva 'promašiteljica cilja' (hamartōlos), njezina odlučnost da provali u taj prostor i donese nešto tako dragocjeno svjedoči o njezinoj spoznaji tko Isus uistinu jest. Njezina skupocjena pomast postaje materijalni izraz njezina pokajanja i spremnosti da preda sve što ima za oproštenje i milost.