Došao je naime Ivan Krstitelj ne jedući kruha niti pijući vina, a vi govorite: 'Demona ima!'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Došao je naime Ivan Krstitelj ne jedući kruha niti pijući vina, a vi govorite: 'Demona ima!'
Došao je Sin Čovječji jedući i pijući, a vi govorite: 'Gle čovjeka izjelice i vinopije, prijatelja carinika i grešnika!'
I opravdana bi Mudrost od sve djece svoje."
A moljaše Ga neki od farizeja da jede s njim. I ušavši u kuću farizejevu, prilegne za stol.
I gle, žena koja bijaše u gradu grešnica, doznavši da je On za stolom u kući farizejevoj, donese alabastrenu posudicu mirisne pomasti,
I opravdana bi Mudrost od sve djece svoje."
I opravdaše premudrost sva djeca njezina.
καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς.¶
kai edikaiōthē hē sophia apo pantōn tōn teknōn autēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I opravdana bi ta mudrost od sve te djece njezine."
1. I Izvornik: καὶ [kai] Gramatika: Sastavni veznik koji ovdje u skladu sa semitskom sintaksom (odgovara hebrejskom vezniku vav) ima suprotnu ili zaključnu funkciju ('a ipak', 'ali'). Značenje: Uvodi snažan preokret: nasuprot nerazumnim optužbama naraštaja iz prethodnih stihova, ovdje se izriče konačni pravorijek istine.
2. opravdana bi Izvornik: ἐδικαιώθη [edikaiōthē] Gramatika: Glagol u aoristu, 3. lice jednine pasivnog indikativa. Ovaj aorist često se tumači kao gnomski ili bezvremenski aorist koji izriče opću duhovnu zakonitost, ili kao cjelovito sagledavanje reakcije vjernih. Značenje: U biblijskom jeziku 'opravdati' kada se odnosi na Boga ili njegovu Mudrost ne znači učiniti pravednim, nego priznati, potvrditi i očitovati njezinu pravednost i ispravnost.
3. ta mudrost Izvornik: ἡ σοφία [hē sophia] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom koji ukazuje na personificiranu božansku stvarnost. Značenje: Predstavlja Božji spasenjski naum koji djeluje u povijesti, jednako kroz Ivanovu strogost kao i kroz Isusovo milosrđe.
4. od Izvornik: ἀπὸ [apo] Gramatika: Prijedlog s genitivom koji izvorno znači 'od' (udaljavanje ili podrijetlo), ali ovdje uz pasivni glagol označava vršitelja radnje ili izvor s kojeg dolazi potvrda (pod utjecajem aramejskog prijedloga min). Značenje: Pokazuje da priznanje Božje mudrosti polazi iznutra, od onih koji su je primili i čiji životi svjedoče o njezinoj istinitosti.
5. sve te djece njezine Izvornik: πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς [pantōn tōn teknōn autēs] Gramatika: Pridjev, određeni član i imenica srednjeg roda u genitivu množine, praćeni osobnom zamjenicom u genitivu jednine ženskog roda. Značenje: Izraz 'djeca mudrosti' je semitizam koji označava one koji prihvaćaju Božji put — ponajprije carinike i grešnike koji su povjerovali Ivanu i Isusu. Za razliku od hirovite 'djece na trgu' (7,32), sva prava djeca Mudrosti prepoznaju Božje djelovanje u oba njegova poslanika.
Ovaj stih (Luka 7:35) predstavlja Isusov snažan zaključak o tome kako mnogi njegovi suvremenici odbacuju i njega i Ivana Krstitelja, nalazeći izgovore da ne povjeruju ni jednom ni drugom. Unatoč takvom skepticizmu i kritikama javnosti, Isus naglašava da se istinska Božja mudrost ne dokazuje odobravanjem svjetovne većine, već je svjedoče njezina 'djeca' – oni koji je prihvaćaju.
Teološki gledano, poruka je jasna: ispravnost Božjeg plana spasenja opravdana je i potvrđena preobraženim životima, vjerom i djelima onih koji su spoznali istinu. Sama prisutnost i život vjernika postaju konačni dokaz (opravdanje) da je Božja mudrost savršena i nepogrešiva.