Došao je Sin Čovječji jedući i pijući, a vi govorite: 'Gle čovjeka izjelice i vinopije, prijatelja carinika i grešnika!'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Došao je Sin Čovječji jedući i pijući, a vi govorite: 'Gle čovjeka izjelice i vinopije, prijatelja carinika i grešnika!'
I opravdana bi Mudrost od sve djece svoje."
A moljaše Ga neki od farizeja da jede s njim. I ušavši u kuću farizejevu, prilegne za stol.
I gle, žena koja bijaše u gradu grešnica, doznavši da je On za stolom u kući farizejevoj, donese alabastrenu posudicu mirisne pomasti,
i stavši odostraga kod nogu Njegovih, plačući, poče suzama oblijevati noge Njegove te ih brisaše kosom glave svoje, i cjelivaše noge Njegove i mazaše ih mirisnom pomašću.
A moljaše Ga neki od farizeja da jede s njim. I ušavši u kuću farizejevu, prilegne za stol.
Moljaše ga pak jedan od fariseja da bi objedovao u njega; i ušavši u kuću farisejevu sjede za trpezu:
Ἠρώτα δέ τις αὐτὸν τῶν Φαρισαίων ἵνα φάγῃ μετ᾽ αὐτοῦ. καὶ εἰσελθὼν εἰς τὸν οἶκον τοῦ Φαρισαίου κατεκλίθη.
Ērōta de tis auton tōn Pharisaiōn ina phagē met᾽ autou kai eiselthōn eis ton oikon tou Pharisaiou kateklithē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Molio je pak netko njega od tih farizeja da jede s njim. I ušavši u tu kuću toga farizeja prilegao je za stol."
1. Molio je Izvornik: Ἠρώτα [Ērōta] Gramatika: Glagol u imperfektu, 3. lice jednine aktivnog indikativa. Imperfekt označava trajnu, ponavljanu ili očekivanu radnju u prošlosti ('pozivao ga je', 'tražio je od njega'). Značenje: Glagol ἐρωτάω u Novom zavjetu uz osnovno značenje 'pitati' često poprima i značenje 'moliti' ili 'pozvati'. Imperfekt sugerira određenu upornost u pozivu ili otvara prizor koji će se dalje razvijati.
2. netko ... od tih farizeja Izvornik: τις ... τῶν Φαρισαίων [tis ... tōn Pharisaiōn] Gramatika: Neodređena zamjenica u nominativu jednine muškog roda odvojena objektom (αὐτὸν) od partitivnog genitiva množine s određenim članom. Značenje: Uvodi novog sugovornika iz redova vjerske elite (kasnije u 7,40 saznajemo da se zove Šimun), čime se pripovijest izravno nadovezuje na prethodnu raspravu o farizejima i Isusovu blagovanju.
3. da jede Izvornik: ἵνα φάγῃ [ina phagē] Gramatika: Namjerni veznik ἵνα s glagolom u aoristu, 3. lice jednine aktivnog konjunktiva. Ova konstrukcija u novozavjetnom grčkom zamjenjuje klasični infinitiv nakon glagola moljenja i pozivanja. Značenje: Poziv na zajednički objed u antičkom svijetu bio je znak iskazivanja časti ili želje za bližim ispitivanjem učiteljeva nauka.
4. ušavši Izvornik: εἰσελθὼν [eiselthōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Aoristni particip izražava radnju koja je prethodila radnji glavnog glagola ('nakon što je ušao'). Značenje: Pokazuje Isusovu otvorenost: iako su ga nazivali 'prijateljem carinika i grešnika', On ne odbija ni poziv farizeja, želeći i njemu donijeti spasenje.
5. prilegao je za stol Izvornik: κατεκλίθη [kateklithē] Gramatika: Glagol u aoristu, 3. lice jednine pasivnog indikativa. Pasivni oblik ovdje ima medijalno (povratno) značenje: 'spustio se na ležaj', 'zauzeo je mjesto za stolom'. Značenje: Označava svečaniji način blagovanja u kojem su gosti ležali oslonjeni na lijevu ruku na niskim ležajevima oko stola, dok su im noge bile ispružene prema van — detalj ključan za razumijevanje onoga što će žena grešnica učiniti u idućim stihovima. Imena: - farizej [Φαρισαῖος (aram. פְּרִישַׁיָּא perishaya / heb. פְּרוּשִׁים perushim) / Pharisaios] (narod) Znači: odvojeni, izdvojeni Tvorba: Grčki prijenos aramejskog naziva perishaya (od glagolskog korijena parash - odvojiti, razlučiti), koji označava pripadnike židovske vjerske stranke što su se strogo odvajali od obredne nečistoće i revno tumačili Zakon te usmenu predaju.
Ovaj stih (Luka 7:36) postavlja pozornicu za jedan od najdojmljivijih događaja u Evanđelju – Isusov susret sa ženom grešnicom koja će mu suzama oprati noge. Stih nam prvenstveno otkriva Isusovu nevjerojatnu pristupačnost i milost; On ne odbija poziv farizeja, pripadnika religiozne elite koja mu je često oponirala, pokazujući da je Njegova poruka i prisutnost namijenjena svima.
Sama činjenica da je Isus prihvatio poziv i 'leže' za svečani stol stvara snažan teološki kontrast za ono što slijedi. Dok mu farizej Šimun pruža formalno gostoprimstvo (a propušta osnovne znakove srdačnosti poput pranja nogu ili cjelova dobrodošlice), istinsko štovanje, ljubav i pokajanje Isusu će iskazati žena s margine društva. Isus koristi ovaj objed kako bi pokazao da se pravo zajedništvo s Bogom ne temelji na ritualnoj čistoći i religioznom statusu, već na svjesnosti o vlastitoj grešnosti i zahvalnosti za oprost.