Nego što iziđoste vidjeti? Proroka? Da, kažem vam, i više od proroka.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nego što iziđoste vidjeti? Proroka? Da, kažem vam, i više od proroka.
Ovo je onaj o komu je pisano: 'Gle, šaljem glasnika Svojega pred Licem Tvojim, koji će pripraviti put Tvoj pred Tobom.'
Kažem vam: među rođenima od žena nitko nije veći od Ivana; a najmanji u Kraljevstvu Božjem veći je od njega.
I sav narod koji ču, i carinici, opravdaše Boga krstivši se krštenjem Ivanovim.
A farizeji i zakonoznanci odbaciše naum Božji za sebe, ne krstivši se od njega.
Kažem vam: među rođenima od žena nitko nije veći od Ivana; a najmanji u Kraljevstvu Božjem veći je od njega.
Jer vam kažem: nijedan između rođenijeh od žena nije veći prorok od Jovana krstitelja; a najmanji u carstvu Božijemu veći je od njega.
Λέγω γὰρ ὑμῖν· μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν προφήτης τοῦ Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν. ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ μείζων αὐτοῦ ἐστιν.
Legō gar humin meizōn en gennētois gunaikōn prophētēs tou Iōannou oudeis estin ho de mikroteros en tēa basileia tou theou meizōn autou estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govorim vama: veći među rođenima od žena od Ivana nijedan jest; a manji u tom kraljevstvu toga Boga veći od njega jest."
1. veći među rođenima od žena od Ivana nijedan jest Izvornik: μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν Ἰωάννου οὐδείς ἐστιν [meizōn en gennētois gunaikōn Iōannou oudeis estin] Gramatika: Komparativ pridjeva u nominativu jednine stoji na samom početku radi snažnog naglaska, dok je niječna zamjenica 'nijedan' pomaknuta na kraj ispred glagola. Imenica 'Ivan' je u genitivu usporedbe, a 'rođenima od žena' je prijedložni izraz u dativu s genitivom podrijetla. Značenje: Semitski izraz 'rođeni od žena' označava čitav ljudski rod u njegovoj naravnoj, smrtnoj egzistenciji. U cijeloj povijesti čovječanstva prije novog doba spasenja Ivan zauzima vrhunsko mjesto kao neposredni preteča Mesije.
2. a manji u tom kraljevstvu toga Boga Izvornik: ὁ δὲ μικρότερος ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ [ho de mikroteros en tēa basileia tou theou] Gramatika: Suprotni veznik uz određeni član i komparativ pridjeva 'mali' u nominativu jednine muškog roda. U koine grčkom komparativ s članom često ima snagu superlativa ('najmanji'), ili označava onoga tko je 'manji' u usporedbi s Ivanom. Značenje: Izraz uvodi oštru prekretnicu u povijesti spasenja: prijelaz iz starog poretka Zakona i proroka (čiji je vrhunac Ivan) u novo, eshatološko stanje Božjeg kraljevstva koje nastupa po Isusu.
3. veći od njega jest Izvornik: μείζων αὐτοῦ ἐστιν [meizōn autou estin] Gramatika: Komparativ pridjeva u nominativu jednine uz osobnu zamjenicu u genitivu usporedbe ('od njega') i glagol u prezentu (3. lice jednine). Značenje: Ova veličina ne proizlazi iz osobne moralne nadmoći nad Ivanom, nego iz milosnog položaja u novom poretku spasenja: onaj tko već sudjeluje u ostvarenom Kraljevstvu Božjem prima darove koje je Ivan samo s praga najavljivao. Imena: - Ivan [Ἰωάννου (nom. Ἰωάννης, heb. יוֹחָנָן Yôḥānān) / Iōannou] (osoba) Znači: Jahve je milostiv / Jahve se smilovao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Johanan (Yôḥānān), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Yô-) i glagolskog korijena ḥānan (biti milostiv, iskazati naklonost).
Ovaj stih predstavlja jednu od ključnih teoloških prekretnica u povijesti spasenja jer povlači kristalno jasnu granicu između ere Starog saveza (vremena Zakona i Proroka) i nastupajućeg Novog saveza kojeg inaugurira Krist (Kraljevstvo Božje). Isus ovim riječima odaje najveće moguće priznanje Ivanu Krstitelju kao apsolutnom vrhuncu i veličanstvenom završetku starog doba – on je najveći 'rođeni od žene', čime se trajno vrednuje njegova jedinstvena proročka čast u pripremi puta Mesiji.
S druge strane, stih naglašava radikalan preokret sustava vrijednosti koji dolazi s uvođenjem neizmjerne Božje milosti. Biti makar 'najmanji' u Božjem kraljevstvu znači imati udjela u novoj stvarnosti otkupljenja, biti prebivalište Duha Svetoga i spoznati puninu Isusa Krista. Ta nebeska stvarnost Novoga saveza toliko je superiorna da i onaj najneznatniji vjernik koji joj pripada baštini veći spasenjski blagoslov i viši duhovni status od najvećeg i najuzvišenijeg proroka iz doba kada je Kraljevstvo bilo tek u obećanjima.