posla ih ka Gospodinu govoreći: "Jesi li Ti Onaj koji dolazi ili drugoga da čekamo?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
posla ih ka Gospodinu govoreći: "Jesi li Ti Onaj koji dolazi ili drugoga da čekamo?"
Stigavši pak k Njemu, muževi rekoše: "Ivan Krstitelj posla nas k Tebi govoreći: 'Jesi li Ti Onaj koji dolazi ili drugoga da čekamo?'"
U onaj čas izliječi mnoge od bolesti i muka i duhova zlih, i slijepima mnogima darova vid.
I odgovori te im reče: "Idite i javite Ivanu što vidjeste i čuste: slijepi progledavaju, hromi hodaju, gubavi se čiste, gluhi čuju, mrtvi ustaju, siromasima se navješćuje Evanđelje;
i blažen je tko se god ne sablazni o Mene."
U onaj čas izliječi mnoge od bolesti i muka i duhova zlih, i slijepima mnogima darova vid.
A u taj čas iscijeli mnoge od bolesti i od muka i od zlijeh duhova, i mnogima slijepijem darova vid.
ἐν ἐκείνῃ δὲ τῇ ὥρᾳ ἐθεράπευσεν πολλοὺς ἀπὸ νόσων καὶ μαστίγων καὶ πνευμάτων πονηρῶν καὶ τυφλοῖς πολλοῖς ἐχαρίσατο τὸ βλέπειν.
en ekeinē de tēa hōra etherapeusen pollous apo nosōn kai mastigōn kai pneumatōn ponērōn kai tuphlois pollois echarisato to blepein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"U onom času izliječi mnoge od bolesti i bičeva i duhova zlih i slijepima mnogima darova gledati."
1. U onom času Izvornik: ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ [en ekeinē tē hōra] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s pokaznom zamjenicom i određenim članom. Označava točan vremenski trenutak u kojem se radnja odvija. Značenje: Naglašava neposrednost Isusova odgovora: On ne odgovara Ivanovim učenicima najprije teorijom ili riječima, nego djelima koja se odvijaju upravo pred njihovim očima.
2. izliječi Izvornik: ἐθεράπευσεν [etherapeusen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Aorist ovdje sažima niz pojedinačnih ozdravljenja u jedno cjelovito, dovršeno djelovanje. Značenje: Izvorno znači služiti, njegovati ili iscijeliti. Pokazuje Isusovu božansku vlast nad svim oblicima tjelesne i duhovne patnje.
3. od bolesti i bičeva Izvornik: ἀπὸ νόσων καὶ μαστίγων [apo nosōn kai mastigōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine ženskog roda koji izražava odvajanje ili oslobođenje. Druga imenica doslovno znači 'bičevi' ili 'udarci bičem'. Značenje: Dok 'bolesti' označavaju opća oboljenja, 'bičevi' su slikovit izraz za teške, mučne i iscrpljujuće patnje koje čovjeka pogađaju poput udaraca.
4. i duhova zlih Izvornik: καὶ πνευμάτων πονηρῶν [kai pneumatōn ponērōn] Gramatika: Imenica i pridjev u genitivu množine srednjeg roda, ovisni o istom prijedlogu 'od'. Pridjev stoji iza imenice bez ponavljanja člana. Značenje: Luka, koji je i sam liječnik, pažljivo razlikuje naravne bolesti od opsjednuća zlim silama, pokazujući da Isusova vlast obuhvaća i naravni i nadnaravni svijet.
5. darova Izvornik: ἐχαρίσατο [echarisato] Gramatika: Glagol u aoristu medija (deponentni glagol), indikativ, 3. lice jednine, izveden iz korijena imenice 'milost' (charis). Dopunjen je dativom primatelja ('slijepima mnogima') i infinitivom prezenta ('gledati'). Značenje: Doslovno znači 'milošću obdari' ili 'velikodušno pokloni'. Povratak vida nije prikazan samo kao medicinski zahvat, nego kao čist, nezaslužen dar Božje milosti.
6. gledati Izvornik: βλέπειν [blepein] Gramatika: Infinitiv prezenta aktivnog u službi izravnog objekta glagola 'darova'. Prezentni vid naglašava trajnu sposobnost gledanja, a ne samo trenutni bljesak vida. Značenje: Darivanje vida slijepima u starozavjetnim je proročanstvima isključivo djelo samoga Boga i prepoznatljiv znak nastupa mesijanskog doba.
Ovaj stih (Luka 7,21) izvanredan je sažetak Isusove mesijanske službe. Nabrajanjem različitih vrsta patnji – uobičajenih bolesti (noson), teških i agonizirajućih muka (mastigon) te demonskog tlačenja (pneumaton poneron) – evanđelist Luka ističe sveobuhvatnost Kristova autoriteta. Isusova intervencija donosi potpuno oslobođenje, zahvaćajući i fizičku i duhovnu dimenziju čovjeka, čime dokazuje da je On dugo iščekivani Spasitelj svijeta.
U teološkom smislu, poseban naglasak stavljen je na glagol 'charizomai' (milostivo podariti) u kontekstu ozdravljenja slijepih. Ovaj izraz duboko utiskuje istinu da Božje djelovanje i spasenje nisu zasnovani na ljudskim zaslugama, već proizlaze iz Njegove bezgranične, suverene milosti. Fizičko iscjeljenje tako postaje živa slika i predukus konačnog duhovnog spasenja i obnove koju Bog nudi čovječanstvu, izravno ispunjavajući starozavjetna obećanja.