I javiše Ivanu učenici njegovi o svemu tome. I dozvavši k sebi dvojicu od učenika svojih, Ivan
I javiše Ivanu učenici njegovi o svemu tome. I dozvavši k sebi dvojicu od učenika svojih, Ivan
posla ih ka Gospodinu govoreći: "Jesi li Ti Onaj koji dolazi ili drugoga da čekamo?"
Stigavši pak k Njemu, muževi rekoše: "Ivan Krstitelj posla nas k Tebi govoreći: 'Jesi li Ti Onaj koji dolazi ili drugoga da čekamo?'"
U onaj čas izliječi mnoge od bolesti i muka i duhova zlih, i slijepima mnogima darova vid.
I odgovori te im reče: "Idite i javite Ivanu što vidjeste i čuste: slijepi progledavaju, hromi hodaju, gubavi se čiste, gluhi čuju, mrtvi ustaju, siromasima se navješćuje Evanđelje;
Stigavši pak k Njemu, muževi rekoše: "Ivan Krstitelj posla nas k Tebi govoreći: 'Jesi li Ti Onaj koji dolazi ili drugoga da čekamo?'"
Došavši pak ljudi k njemu rekoše: Jovan krstitelj posla nas k tebi govoreći: jesi li ti onaj što će doći, ili drugoga da čekamo?
Παραγενόμενοι δὲ πρὸς αὐτὸν οἱ ἄνδρες εἶπαν· Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς ἀπέστειλεν ἡμᾶς πρὸς σὲ λέγων· σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν;
Paragenomenoi de pros auton hoi andres eipan Iōannēs ho baptistēs apesteilen hēmas pros se legōn su ei ho erchomenos ē allon prosdokōmen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Stigavši pak k njemu muževi rekoše: Ivan Krstitelj posla nas k tebi govoreći: Ti jesi li dolazeći, ili drugoga da čekamo?"
1. Stigavši pak Izvornik: Παραγενόμενοι δὲ [Paragenomenoi de] Gramatika: Particip aorista medija u nominativu množine muškog roda uz prijelaznu česticu 'de'. Particip označava radnju koja je prethodila govoru. Značenje: Složeni glagol znači 'pojaviti se, prispjeti na odredište' i naglašava osobni dolazak poslanika pred samog Isusa.
2. muževi Izvornik: οἱ ἄνδρες [hoi andres] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu množine s određenim članom koji upućuje na prethodno spomenutu dvojicu učenika. Značenje: Za razliku od opće riječi za ljude, ovaj izraz označava odrasle, zrele muževe koji nastupaju kao službeni i vjerodostojni svjedoci.
3. Krstitelj Izvornik: ὁ βαπτιστὴς [ho baptistēs] Gramatika: Imenica muškog roda u nominativu jednine s određenim članom u službi apozicije uz ime Ivan. Tvorena je od glagola 'baptizō' (uroniti) sufiksom za vršitelja radnje. Značenje: Trajni naslov koji Ivana određuje po njegovoj jedinstvenoj proročkoj službi krštavanja za obraćenje i oproštenje grijeha.
4. posla nas Izvornik: ἀπέστειλεν ἡμᾶς [apesteilen hēmas] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine, s osobnom zamjenicom u akuzativu množine. Dok je u prethodnom stihu upotrijebljen općenitiji glagol slanja (pempō), ovdje stoji glagol 'apostellō'. Značenje: Glagol 'apostellō' (od kojeg dolazi riječ apostol) naglašava da poslanici govore s punim ovlaštenjem i u ime onoga koji ih je poslao.
5. Ti jesi li dolazeći, ili drugoga da čekamo? Izvornik: σὺ εἶ ὁ ἐρχόμενος, ἢ ἄλλον προσδοκῶμεν; [su ei ho erchomenos, ē allon prosdokōmen] Gramatika: Doslovno ponavljanje upitne rečenice iz prethodnog stiha s naglašenom zamjenicom u nominativu, poimeničenim participom prezenta i pitanjem u 1. licu množine. Značenje: Ponavljanje od riječi do riječi u biblijskom pripovijedanju ističe vjernost glasnika i važnost samog mesijanskog pitanja na koje će Isus odmah odgovoriti djelima i riječju. Imena: - Ivan [Ἰωάννης (heb. יוֹחָנָן Yochanan) / Iōannēs] (osoba) Znači: Jahve je milostiv Tvorba: Grčki oblik hebrejskog teoforskog imena Yochanan, sastavljenog od skraćenog Božjeg imena 'Jo' (Jahve) i glagola 'chanan' (smilovati se, iskazati milost).
Ovaj stih (Luka 7,20) opisuje ključni trenutak u kojem Ivan Krstitelj, nalazeći se u zatvoru, traži konačnu potvrdu Isusovog identiteta. Korištenjem fraze 'onaj dolazeći', Ivan izravno koristi mesijansku titulu, čime postavlja sudbonosno pitanje ostvaruju li se Božja obećanja u Isusu. Iako je Ivan ranije prepoznao Isusa, tamnica i izostanak vatrenog suda kakvog je najavljivao izazivaju potrebu za konačnim jamstvom. Isusov odgovor, koji slijedi nakon ovog stiha, neće biti izravno 'da', već ukazivanje na njegova djela ozdravljenja i naviještanja siromasima. Time ovaj stih služi kao uvod u redefiniranje mesijanskih očekivanja, prebacujući fokus s političkog osloboditelja na milosrdnog Spasitelja.