Zašto pak gledaš trunčicu u oku brata svojega, a gredu u vlastitom oku ne zamjećuješ?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zašto pak gledaš trunčicu u oku brata svojega, a gredu u vlastitom oku ne zamjećuješ?
Kako možeš govoriti bratu svojemu: 'Brate, pusti da izvadim trunčicu koja je u oku tvojemu', dok sam u oku svojemu grede ne vidiš? Licemjeru, izvadi najprije gredu iz oka svojega, pa ćeš tada jasno vidjeti izvaditi trunčicu koja je u oku brata svojega.
Jer nema stabla dobra koje donosi plod truo, niti stabla trula koje donosi plod dobar.
Ta svako se stablo po vlastitom plodu poznaje. S trnja se, naime, ne beru smokve niti se s kupine trga grožđe.
Dobar čovjek iz dobre riznice srca iznosi dobro, a zao iz zla iznosi zlo; ta iz obilja srca govore usta njegova.
Jer nema stabla dobra koje donosi plod truo, niti stabla trula koje donosi plod dobar.
Jer nema drveta dobra da rađa zao rod; niti drveta zla da rađa dobar rod.
οὐ γάρ ἐστιν δένδρον καλὸν ποιοῦν καρπὸν σαπρόν· οὐδὲ πάλιν δένδρον σαπρὸν ποιοῦν καρπὸν καλόν·
ou gar estin dendron kalon poioun karpon sapron oude palin dendron sapron poioun karpon kalon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ne naime jest stablo dobro čineći plod truo, niti stablo trulo čineći plod dobar."
1. Ne naime jest Izvornik: οὐ γάρ ἐστιν [ou gar estin] Gramatika: Niječna čestica, uzročni veznik na drugom mjestu u rečenici i glagol 'biti' u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine. Glagol ovdje ima egzistencijalno značenje ('ne postoji', 'nema'). Značenje: Veznik 'naime' povezuje sliku o stablu s prethodnom opomenom o licemjerju. Objašnjava zašto slijepi kritičar ne može istinski pomoći bratu: iz neispravne nutrine ne može proizaći ispravno djelo.
2. stablo dobro Izvornik: δένδρον καλὸν [dendron kalon] Gramatika: Imenica i pridjev u nominativu jednine srednjeg roda, bez određenog člana. Odsutnost člana naglašava kakvoću i opće pravilo ('ikakvo dobro stablo'). Značenje: Pridjev označava ono što je plemenito, zdravo, valjano i u skladu sa svojom svrhom. Stablo je slika čovjekova unutarnjeg bića, karaktera i srca.
3. čineći Izvornik: ποιοῦν [poioun] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine srednjeg roda. Prezent participa označava trajno svojstvo ili prirodni, kontinuirani proces rađanja ploda. Značenje: U biblijskom grčkom (pod utjecajem semitskog izraza) glagol 'činiti' uz stablo znači 'rađati, donositi plod'. Naglašava da su djela prirodni i neizbježni izdanak unutarnje naravi.
4. plod truo Izvornik: καρπὸν σαπρόν [karpon sapron] Gramatika: Imenica i pridjev u akuzativu jednine muškog roda kao izravni objekt participa. Imenica je u jednini s kolektivnim značenjem. Značenje: Pridjev izvorno znači 'gnjio, pokvaren, sagnjio' (koristi se za trulo voće ili pokvarenu ribu), pa time i neupotrebljiv i bezvrijedan. Označava vanjska djela i riječi koje proizlaze iz pokvarene nutrine.
5. niti stablo trulo Izvornik: οὐδὲ δένδρον σαπρὸν [oude dendron sapron] Gramatika: Složeni niječni veznik ('i ne', 'niti') koji nastavlja prethodnu negaciju, uz imenicu i pridjev u nominativu jednine srednjeg roda. Značenje: Uspostavlja potpunu simetriju zakona duhovne prirode: kao što zdrava nutrina ne proizvodi pokvarenost, tako ni duhovno bolesno i neobraćeno srce ne može proizvesti istinski plemenita djela.
Ovaj stih (Luka 6:43) iznosi temeljno duhovno načelo o neraskidivoj vezi između čovjekove nutrine (karaktera i stanja srca) i njegove vanjštine (djela i riječi). Isus koristi neospornu logiku iz prirode kako bi naglasio da priroda proizvedenog ploda isključivo i neizbježno ovisi o prirodi samog stabla. Nemoguće je da osoba zdravog i preobraženog srca kontinuirano proizvodi zla djela, jednako kao što je nemoguće da osoba iskvarenog srca istinski i trajno donosi dobra i Bogu ugodna djela.
Poruka je duboki poziv na introspekciju i bavljenje uzrokom (srcem), a ne samo posljedicama i simptomima (djelima). Da bi čovjekov život i njegov utjecaj na druge bio dobar, mora se iz temelja promijeniti njegova nutrina. Stih ukazuje na to da se istinska pravednost ne može odglumiti niti umjetno proizvesti izvana; ona je nužno prirodan, organski rezultat nutarnje preobrazbe i zdravlja duše koje dolazi od Boga.