Nije učenik nad učiteljem, nego će svaki, kad bude posve poučen, biti kao učitelj njegov.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nije učenik nad učiteljem, nego će svaki, kad bude posve poučen, biti kao učitelj njegov.
Zašto pak gledaš trunčicu u oku brata svojega, a gredu u vlastitom oku ne zamjećuješ?
Kako možeš govoriti bratu svojemu: 'Brate, pusti da izvadim trunčicu koja je u oku tvojemu', dok sam u oku svojemu grede ne vidiš? Licemjeru, izvadi najprije gredu iz oka svojega, pa ćeš tada jasno vidjeti izvaditi trunčicu koja je u oku brata svojega.
Jer nema stabla dobra koje donosi plod truo, niti stabla trula koje donosi plod dobar.
Ta svako se stablo po vlastitom plodu poznaje. S trnja se, naime, ne beru smokve niti se s kupine trga grožđe.
Kako možeš govoriti bratu svojemu: 'Brate, pusti da izvadim trunčicu koja je u oku tvojemu', dok sam u oku svojemu grede ne vidiš? Licemjeru, izvadi najprije gredu iz oka svojega, pa ćeš tada jasno vidjeti izvaditi trunčicu koja je u oku brata svojega.
Ili kako možeš reći bratu svojemu: brate! stani da izvadim trun koji je u oku tvojemu, kad sam ne vidiš brvna u svojemu oku? Licemjere! izvadi najprije brvno iz oka svojega, pa ćeš onda vidjeti izvaditi trun iz oka brata svojega.
ἢ πῶς δύνασαι λέγειν τῷ ἀδελφῷ σου· ἀδελφέ, ἄφες ἐκβάλω τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου, αὐτὸς τὴν ἐν τῷ ὀφθαλμῷ σου δοκὸν οὐ βλέπων; ὑποκριτά, ἔκβαλε πρῶτον τὴν δοκὸν ἐκ τοῦ ὀφθαλμοῦ σου, καὶ τότε διαβλέψεις τὸ κάρφος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ τοῦ ἀδελφοῦ σου ἐκβαλεῖν.
ē pōs dunasai legein tō adelphō sou adelphe aphes ekbalō to karphos to en tō ophthalmō sou autos tēn en tō ophthalmō sou dokon ou blepōn hupokrita ekbale prōton tēn dokon ek tou ophthalmou sou kai tote diablepseis to karphos to en tō ophthalmō tou adelphou sou ekbalein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kako možeš govoriti tom bratu tvojemu: Brate, pusti izbacim tu trunčicu tu u tom oku tvojemu, sam tu u tom oku tvojemu gredu ne gledajući? Licemjeru, izbaci najprije tu gredu iz tog oka tvojega, i tada progledat ćeš jasno tu trunčicu tu u tom oku tog brata tvojega izbaciti."
1. Kako možeš govoriti Izvornik: πῶς δύνασαι λέγειν [pōs dunasai legein] Gramatika: Upitni prilog, glagol u prezentu, medij/pasiv (deponentni), indikativ, 2. lice jednine, te prezent infinitiva u aktivu. Prezent infinitiva označava trajnu ili ponavljanu radnju govorenja. Značenje: Retoričko pitanje koje ukazuje na moralnu i logičku nemogućnost. Onaj tko je sam duhovno slijep nema ni unutarnju sposobnost ni moralno pravo nuditi duhovnu korekciju drugome.
2. pusti izbacim Izvornik: ἄφες ἐκβάλω [aphes ekbalō] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog u 2. licu jednine, iza kojeg neposredno (bez veznika) slijedi konjunktiv aorista aktivnog u 1. licu jednine. Aorist kod oba glagola označava konkretnu, jednokratnu i dovršenu radnju. Značenje: Uobičajeni razgovorni izraz kojim se nudi prividno bratska i ljubazna pomoć. Međutim, u kontekstu vlastite sljepoće, ta ponuda postaje izraz duhovne nadmenosti.
3. sam ... ne gledajući Izvornik: αὐτὸς ... οὐ βλέπων [autos ... ou blepōn] Gramatika: Intenzivna zamjenica u nominativu jednine muškog roda uz niječnu česticu i particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Particip ima dopusno ili okolnosno značenje ('iako sam ne gledaš' / 'dok sam ne vidiš'). Značenje: Ističe duboki paradoks i samozavaravanje: osoba koja se postavlja kao liječnik tuđeg vida istodobno je u trajnom stanju potpune sljepoće za vlastito stanje.
4. Licemjeru Izvornik: ὑποκριτά [hupokrita] Gramatika: Imenica u vokativu jednine muškog roda. Izravno obraćanje koje donosi sud nad prethodno opisanim ponašanjem. Značenje: Izvorno označava kazališnog glumca koji govori ispod maske. Ovdje opisuje čovjeka koji glumi brigu za bratovu duhovnu čistoću, dok iza maske pobožnosti skriva vlastitu neobraćenost i samopravednost.
5. izbaci najprije Izvornik: ἔκβαλε πρῶτον [ekbale prōton] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog u 2. licu jednine i prilog (izvorno akuzativ jednine srednjeg roda pridjeva). Imperativ aorista traži hitnu, odlučnu i cjelovitu radnju. Značenje: Zahtijeva radikalan obračun s vlastitim grijehom i ohološću kao apsolutni preduvjet svakog djelovanja u zajednici. Redoslijed je nepromjenjiv: spoznaja i čišćenje uvijek počinju od samoga sebe.
6. progledat ćeš jasno ... izbaciti Izvornik: διαβλέψεις ... ἐκβαλεῖν [diablepseis ... ekbalein] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 2. lice jednine, dopunjen infinitivom aorista aktivnog koji izražava svrhu ili posljedicu. Prijedložni prefiks u glagolu gledanja označava prodornost i potpunost pogleda ('kroz', 'do kraja'). Značenje: Cilj uklanjanja vlastite grede nije odustajanje od brige za brata, nego stjecanje čistog i bistrog pogleda. Tek osoba očišćena kroz poniznost i pokajanje može s istinskom ljubavlju i nježnošću pomoći bližnjemu.
Ovaj stih (Luka 6:42) nosi snažnu Isusovu poruku o opasnosti duhovnog ponosa, licemjerja i osuđivanja. Korištenjem komične hiperbole o brvnu i trunu, Isus razotkriva apsurdnost situacije u kojoj osoba prepuna mana preuzima ulogu moralnog suca nad sitnim pogreškama svoga bližnjega. Isus ne zabranjuje međusobno korigiranje unutar zajednice, već postavlja nužan preduvjet: radikalno preispitivanje vlastitog srca i osobno pokajanje. Prava duhovna pomoć bratu (vađenje truna) moguća je tek kada se vlastitim pročišćenjem stekne duhovna bistrina (διαβλέψεις). U protivnom, ponuda pomoći je puka gluma i licemjerje.