Dajite, i dat će vam se: mjeru dobru, nabijenu, stresenu, prelijevajuću dat će u krilo vaše; jer kojom mjerom mjerite, njome će vam se zauzvrat odmjeriti."
Reče im pak i prispodobu: "Zar može slijepac slijepca voditi? Neće li obojica u jamu upasti?
Nije učenik nad učiteljem, nego će svaki, kad bude posve poučen, biti kao učitelj njegov.
Zašto pak gledaš trunčicu u oku brata svojega, a gredu u vlastitom oku ne zamjećuješ?
Kako možeš govoriti bratu svojemu: 'Brate, pusti da izvadim trunčicu koja je u oku tvojemu', dok sam u oku svojemu grede ne vidiš? Licemjeru, izvadi najprije gredu iz oka svojega, pa ćeš tada jasno vidjeti izvaditi trunčicu koja je u oku brata svojega.
Nije učenik nad učiteljem, nego će svaki, kad bude posve poučen, biti kao učitelj njegov.
Nema učenika nad učitelja svojega, nego i sasvijem kad se izuči, biće kao i učitelj njegov.
Οὐκ ἔστιν μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον αὐτοῦ. κατηρτισμένος δὲ πᾶς ἔσται ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ.¶
Ouk estin mathētēs huper ton didaskalon autou katērtismenos de pas estai hōs ho didaskalos autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nije učenik nad učiteljem; posve opremljen pak svaki bit će kao učitelj njegov."
1. učenik nad učiteljem Izvornik: μαθητὴς ὑπὲρ τὸν διδάσκαλον [mathētēs huper ton didaskalon] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda bez člana (označava učenika općenito, kao vrstu), prijedlog ὑπὲρ s akuzativom (koji ovdje znači 'iznad', 'veći od'), te imenica u akuzativu jednine s određenim članom. Značenje: U antičkom i židovskom školstvu učenik (od glagola μανθάνω - učiti) usvaja znanje i način života svoga učitelja, te stoga ne može nadići mjerilo i autoritet onoga od koga prima pouku.
2. posve opremljen Izvornik: κατηρτισμένος [katērtismenos] Gramatika: Particip perfekta pasiva u nominativu jednine muškog roda od glagola καταρτίζω. Perfekt označava dovršen proces obuke čiji rezultat trajno ostaje na učeniku. Značenje: Glagol izvorno znači dovesti u ispravno stanje, popraviti (npr. ribarske mreže) ili potpuno opremiti i usavršiti. Tek kada učenik prođe cjelovitu duhovnu izobrazbu i ispravljanje, postiže svoj puni cilj.
3. bit će kao učitelj njegov Izvornik: ἔσται ὡς ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ [estai hōs ho didaskalos autou] Gramatika: Glagol 'biti' u futuru indikativa, 3. lice jednine, poredbena čestica ὡς (kao), imenica u nominativu jednine s određenim članom i zamjenica u genitivu jednine. Značenje: Krajnji domet izobrazbe jest suobličenje učitelju. U kontekstu govora, ako je učitelj duhovno slijep i sklon osuđivanju, i učenik će postati takav; no ako je učitelj Krist, istinski oblikovan učenik odražavat će njegovu milosrdnu narav.
Ovaj stih (Luka 6:40) postavlja temeljni princip kršćanskog oblikovanja: učenik usvaja sliku onoga koga slijedi. Smisao učeništva nije u nadmetanju za moć ili u pokušaju nadrastanja autoriteta onoga koji podučava, već u poniznom podvrgavanju procesu 'usavršavanja' (katartizō). Taj proces opremanja i popravljanja ljudskog karaktera zahtijeva vrijeme i predanost.
Konačni cilj tog procesa je potpuna kristolikost. Kada je obuka dovršena, učenik ne postaje veći od Isusa, već postaje 'kao njegov učitelj' – odraz Njegovog karaktera, ljubavi i poslušnosti Bogu. Stih nas istovremeno upozorava na važnost odabira onih koji nas duhovno formiraju, jer postajemo upravo onakvi kakvi su naši stvarni učitelji.