I ne sudite, pa nipošto nećete biti suđeni; ne osuđujte, pa nipošto nećete biti osuđeni. Otpuštajte, i bit će vam otpušteno.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ne sudite, pa nipošto nećete biti suđeni; ne osuđujte, pa nipošto nećete biti osuđeni. Otpuštajte, i bit će vam otpušteno.
Dajite, i dat će vam se: mjeru dobru, nabijenu, stresenu, prelijevajuću dat će u krilo vaše; jer kojom mjerom mjerite, njome će vam se zauzvrat odmjeriti."
Reče im pak i prispodobu: "Zar može slijepac slijepca voditi? Neće li obojica u jamu upasti?
Nije učenik nad učiteljem, nego će svaki, kad bude posve poučen, biti kao učitelj njegov.
Zašto pak gledaš trunčicu u oku brata svojega, a gredu u vlastitom oku ne zamjećuješ?
Reče im pak i prispodobu: "Zar može slijepac slijepca voditi? Neće li obojica u jamu upasti?
I kaza im priču: može li slijepac slijepca voditi? Neće li obadva pasti u jamu?
εἶπεν δὲ καὶ παραβολὴν αὐτοῖς· μήτι δύναται τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν; οὐχὶ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον ἐμπεσοῦνται;¶
eipen de kai parabolēn autois mēti dunatai tuphlos tuphlon hodēgein ouchi amphoteroi eis bothunon empesountai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče pak prispodobu njima: Zar može slijepac slijepca voditi? Neće li obojica u jamu upasti?"
1. Reče pak prispodobu Izvornik: εἶπεν δὲ παραβολὴν [eipen de parabolēn] Gramatika: Glagol u aoristu, aktivu i indikativu, 3. lice jednine, uz veznik δὲ koji označava blagi prijelaz u govoru, te imenicu u akuzativu jednine ženskog roda bez člana. Značenje: Riječ παραβολή doslovno znači 'postavljanje jednoga uz drugo' radi usporedbe. Ovdje označava kratku slikovitu izreku ili mudrosnu poslovicu koja osvjetljava prethodnu pouku o suđenju.
2. Zar može Izvornik: μήτι δύναται [mēti dunatai] Gramatika: Upitna čestica μήτι uz glagol u prezentu, mediju/pasivu (deponentni glagol) i indikativu, 3. lice jednine. Čestica μήτι u grčkom uvodi pitanje na koje se nužno očekuje niječan odgovor ('zar bi ikako mogao?'). Značenje: Retoričko pitanje naglašava apsurdnost situacije u kojoj onaj tko ni sam ne vidi duhovnu istinu pokušava biti moralni sudac i učitelj drugomu.
3. slijepac slijepca voditi Izvornik: τυφλὸς τυφλὸν ὁδηγεῖν [tuphlos tuphlon hodēgein] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda uz isti pridjev u akuzativu jednine (oba poimeničena i bez člana), te infinitiv prezenta aktiva. Neposredno stavljanje nominativa uz akuzativ (poliptoton) stvara snažan retorički naglasak. Značenje: Glagol ὁδηγέω tvoren je od ὁδός (put) i ἡγέομαι (voditi), što znači pokazivati put. Slijepac ovdje predstavlja učenika ili učitelja koji nema istinske spoznaje i milosrđa, a želi ispravljati druge.
4. Neće li obojica u jamu upasti Izvornik: οὐχὶ ἀμφότεροι εἰς βόθυνον ἐμπεσοῦνται [ouchi amphoteroi eis bothunon empesountai] Gramatika: Pojačana upitna čestica οὐχὶ (koja u pitanju traži potvrdan odgovor: 'zar neće svakako?'), pridjev u nominativu množine, prijedložni izraz s akuzativom, te glagol u futuru, mediju (deponentni) i indikativu, 3. lice množine. Značenje: Nasuprot prethodnom pitanju s μήτι, pitanje s οὐχὶ potvrđuje neizbježnu propast: duhovna sljepoća vođe ne šteti samo njemu, nego u propast povlači i onoga tko ga slijedi.
Ovaj stih (Luka 6,39) izražava temeljno načelo kršćanskog duhovnog vodstva: onaj tko nema istinski duhovni vid ne može voditi drugoga, jer će obojica završiti u propasti. Kroz snažnu vizualnu metaforu, Isus upozorava na apsurdnost i opasnost situacije u kojoj neprosvijetljeni učitelji preuzimaju autoritet vođenja ljudskih duša.
Teološki, poruka je izravna kritika tadašnjih religijskih autoriteta, prvenstveno farizeja, ali predstavlja i svevremenski poziv vjernicima. Poziva na duboko preispitivanje i razlučivanje onih kojima povjeravamo svoje usmjeravanje, jasno naglašavajući da sljedbenik neizbježno dijeli sudbinu svog vođe. Odgovornost za duhovni hod na taj način leži na objema stranama.