Svakomu koji od tebe ište, daji; a od onoga koji uzima tvoje, ne traži natrag.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Svakomu koji od tebe ište, daji; a od onoga koji uzima tvoje, ne traži natrag.
I kako hoćete da čine vama ljudi, činite i vi njima jednako.
I ako ljubite one koji ljube vas, kakva li je vama hvala? Ta i grešnici ljube one koji njih ljube.
I ako dobro činite onima koji vama dobro čine, kakva li je vama hvala? I grešnici to isto čine.
I ako pozajmite onima od kojih se nadate primiti, kakva li je vama hvala? I grešnici grešnicima pozajmljuju da prime natrag jednako.
I ako ljubite one koji ljube vas, kakva li je vama hvala? Ta i grešnici ljube one koji njih ljube.
I ako ljubite one koji vas ljube, kakva vam je hvala? Jer i grješnici ljube one koji njih ljube.
καὶ εἰ ἀγαπᾶτε τοὺς ἀγαπῶντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν; καὶ γὰρ οἱ ἁμαρτωλοὶ τοὺς ἀγαπῶντας αὐτοὺς ἀγαπῶσιν.
kai ei agapate tous agapōntas humas poia humin charis estin kai gar hoi hamartōloi tous agapōntas autous agapōsin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ako ljubite one koji ljube vas, kakva vama milost jest? Ta i grešnici one koji ljube njih ljube."
1. ako ljubite Izvornik: εἰ ἀγαπᾶτε [ei agapate] Gramatika: Pogodbeni veznik s glagolom u indikativu prezenta aktivnog, 2. lice množine. Tvori realnu pogodbenu rečenicu koja pretpostavlja da je uvjet stvaran i prisutan u iskustvu slušatelja. Značenje: Glagol označava djelatnu, predanu ljubav. Međutim, u ovoj pogodbi ta je ljubav svedena na običnu uzajamnost i naklonost prema onima koji nam već uzvraćaju istom mjerom.
2. one koji ljube Izvornik: τοὺς ἀγαπῶντας [tous agapōntas] Gramatika: Određeni član i particip prezenta aktivnog u akuzativu množine muškog roda. Poimeničeni particip u prezentu označava osobe koje trajno gaje naklonost i ljubav. Značenje: Predstavlja krug prijatelja, obitelji i dobročinitelja. Ljubiti samo takve ljude ne zahtijeva nikakav nadnaravni napor niti svjedoči o pripadnosti Božjem kraljevstvu.
3. kakva vama milost Izvornik: ποία ὑμῖν χάρις [poia hymin charis] Gramatika: Upitna zamjenica i imenica u nominativu jednine ženskog roda, uz osobnu zamjenicu u dativu množine (dativ posvojni ili dativ koristi). Značenje: Riječ koja inače znači 'milost' ili 'zahvalnost' ovdje ima značenje 'zasluga', 'pohvala' ili 'osobita naklonost kod Boga'. Retoričko pitanje naglašava da proračunata ljubav koja ide samo na sigurno nema nikakvu posebnu duhovnu vrijednost.
4. Ta i Izvornik: καὶ γὰρ [kai gar] Gramatika: Spoj dvaju veznika gdje uzročni veznik uvodi obrazloženje prethodnog retoričkog pitanja, dok drugi veznik ima pojačajno značenje ('čak i', 'doista i'). Značenje: Uvodi nepobitan dokaz iz svakodnevnog života koji pokazuje zašto uzajamna ljubav nije dovoljna za Kristove učenike.
5. grešnici Izvornik: οἱ ἁμαρτωλοὶ [hoi hamartōloi] Gramatika: Poimeničeni pridjev u nominativu množine muškog roda s određenim članom, koji označava cijelu jednu kategoriju ljudi. Značenje: Riječ dolazi od korijena koji znači 'promašiti cilj' i u ovom kontekstu označava ljude koji žive izvan Božjeg zakona i ne poznaju Boga. Ako i oni prirodno vole svoje prijatelje, onda je takva ljubav samo naravni ljudski instinkt, a ne odraz Božje svetosti.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (6,32), dio Isusovog Govora na ravnici, postavlja radikalan standard za Njegove sljedbenike. Isus izaziva slušatelje da nadiđu naravnu ljudsku sklonost uzvraćanja ljubavi samo onima koji nas ljube, naglašavajući da je takvo ponašanje svojstveno čak i 'grešnicima' – ljudima izvan svjesnog Božjeg saveza. Prava kršćanska ljubav (agape) ne smije biti transakcijska niti uvjetovana tuđim ponašanjem, već mora odražavati bezuvjetno milosrđe nebeskog Oca.
Retoričko pitanje 'kakva vam je milost/zasluga (charis)?' jasno ukazuje da Bog od svoje djece očekuje ljubav koja dramatično nadilazi uobičajene društvene norme reciprociteta. Ako vjernici ljube samo one koji njima čine dobro, ne pokazuju transformirajuću snagu Evanđelja. Poziv je to na uzvišenu ljubav koja obuhvaća nezahvalne, zle i neprijatelje, čime se dokazuje istinsko božansko sinovstvo.