Luka 6,15 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Mateja i Tomu Jakova Alfejeva i Šimuna zvanoga revnuteljem"

1. Alfejeva Izvornik: Ἁλφαίου [Halphaiou] Gramatika: Vlastito ime u genitivu jednine muškog roda. U grčkom jeziku ovakav samostalni genitiv uz osobno ime redovito izražava podrijetlo, pri čemu se riječ 'sin' podrazumijeva iz same genitivne konstrukcije. Značenje: Dodavanjem očeva imena ovaj se Jakov jasno razlikuje od prethodno spomenutog Jakova, brata Ivanova (Zebedejeva sina). Time se čuva osobni identitet svakog pojedinog svjedoka.

2. zvanoga Izvornik: τὸν καλούμενον [ton kaloumenon] Gramatika: Određeni član i particip prezenta pasiva u akuzativu jednine muškog roda. Prezentni particip označava trajno ili uobičajeno obilježje ('onoga kojega nazivaju'). Značenje: Za razliku od prvog Šimuna kojemu je sam Isus u određenom trenutku dao ime Petar (aorist), ovaj je Šimun već trajno nosio svoj nadimak po kojem je bio prepoznatljiv u zajednici.

3. revniteljem Izvornik: ζηλωτὴν [zēlōtēn] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda bez člana, kao predikatni akuzativ uz pasivni particip glagola zvati. Izvedena je iz glagola 'zēloō' (gorljivo revnovati). Značenje: Riječ je točan grčki prijevod aramejskog izraza 'kananaios' (Kananac/Revnitelj) koji nalazimo kod Mateja i Marka. Označava gorljivog revnitelja za Božji zakon ili bivšeg pripadnika židovskog domoljubnog pokreta otpora protiv Rima, što svjedoči da je Isus u isti apostolski zbor ujedinio ljude potpuno oprečnih prošlosti, poput bivšeg carinika Mateja i revnitelja Šimuna. Imena: - Matej [Μαθθαῖος (heb. מַתִּתְיָהוּ Mattitjahu) / Maththaios] (osoba) Znači: Dar Jahvin Tvorba: Grčki oblik aramejske skraćenice (Mattaj) od hebrejskog teoforskog imena Mattitjahu, složenog od 'mattat' (dar) i Božjeg imena Jahve.

- Toma [Θωμᾶς (aram. תְּאוֹמָא Te'oma) / Thōmas] (osoba) Znači: Blizanac Tvorba: Grčka transkripcija aramejske riječi 'te'oma' (heb. 'ta'om'), što izvorno nije bilo osobno ime nego nadimak u značenju 'blizanac' (u Ivanovu evanđelju prevedeno grčkom riječju Didymos).

- Jakov [Ἰάκωβος (heb. יַעֲקֹב Ja'akov) / Iakōbos] (osoba) Znači: Onaj koji drži za petu / Neka Bog štiti Tvorba: Grčki oblik hebrejskog patrijarhalnog imena Ja'akov, povezanog s imenicom 'akev' (peta) ili s glagolskim korijenom 'akav' (slijediti u stopu, štititi).

- Alfej [Ἁλφαῖος (aram. חַלְפַּי Halpaj) / Halphaios] (osoba) Znači: Zamjena / Bog je nadoknadio Tvorba: Grčki oblik aramejskog imena Halpaj, izvedenog iz semitskog korijena 'halaf' (promijeniti, zamijeniti, naslijediti).

- Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Šim'on) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena 'šama' (čuti, slušati, uslišati).

- Revnitelj [ζηλωτής (aram. קַנְאָנָא Kan'ana) / zēlōtēs] (ostalo) Znači: Revnitelj, gorljivac Tvorba: Grčka imenica izvedena iz glagola 'zēloō' (biti gorljiv, revnovati), kojom Luka prevodi aramejski nadimak Kananac kako bi ga učinio razumljivim grčkim čitateljima.

Ovaj stih (Lk 6,15) dio je Lukinog popisa dvanaestorice apostola i izvanredno ilustriraju radikalnu raznolikost ljudi koje je Isus okupio oko sebe. Pored Mateja, koji je kao bivši carinik bio suradnik Rimljana i izopćenik iz židovskog društva, Isus poziva i Šimuna Zilota, čiji nadimak sugerira radikalno suprotan svjetonazor - gorljivi židovski patriotizam i mogući anti-rimski otpor. U bilo kojem drugom kontekstu, carinik i zelot bili bi smrtni neprijatelji.

Teološka poruka ovog stiha leži u pomirujućoj i transformativnoj snazi Kristovog poziva. U Kraljevstvu Božjem, stare društvene podjele, politička neprijateljstva i osobne prošlosti bivaju podređene novom, zajedničkom identitetu u Kristu. Isus stvara novu zajednicu u kojoj milost i božanski poziv nadvladavaju najveće ljudske polarizacije.