Reče pak Isus prema njima: "Pitam vas je li dopušteno subotom dobro činiti ili zlo činiti, dušu spasiti ili pogubiti?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Reče pak Isus prema njima: "Pitam vas je li dopušteno subotom dobro činiti ili zlo činiti, dušu spasiti ili pogubiti?"
I pogledavši sve njih uokolo, reče mu: "Ispruži ruku svoju." On pak učini i ruka mu bi uspostavljena.
Oni pak biše ispunjeni bezumljem te raspravljahu jedan s drugim što bi učinili Isusu.
Dogodi se pak u one dane da On izađe na goru pomoliti se; i provede svu noć u molitvi Bogu.
I kada nasta dan, dozva učenike Svoje te izabra od njih dvanaestoricu, koje i apostolima imenova:
Oni pak biše ispunjeni bezumljem te raspravljahu jedan s drugim što bi učinili Isusu.
A oni se svi napuniše bezumlja, i govorahu jedan drugome šta bi učinili Isusu.
αὐτοὶ δὲ ἐπλήσθησαν ἀνοίας καὶ διελάλουν πρὸς ἀλλήλους τί ἂν ποιήσαιεν τῷ Ἰησοῦ.¶
autoi de eplēsthēsan anoias kai dielaloun pros allēlous ti an poiēsaien tō Iēsou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni pak biše ispunjeni bezumlja i raspravljahu prema jednima drugima što bi učinili tom Isusu."
1. Oni pak Izvornik: αὐτοὶ δὲ [autoi de] Gramatika: Osobna i naglasna zamjenica u nominativu množine muškog roda uz suprotni veznik. Značenje: Naglašeni oblik zamjenice snažno suprotstavlja pismoznance i farizeje izliječenom čovjeku: dok je on poslušao i ozdravio, oni ostaju zatvoreni u svoj bijes.
2. biše ispunjeni Izvornik: ἐπλήσθησαν [eplēsthēsan] Gramatika: Glagol u aoristu pasiva, indikativ, 3. lice množine, koji upravlja genitivom sadržaja. Značenje: Prikazuje stanje ljudi koje je u potpunosti obuzela unutarnja strast, tako da više ne vladaju svojim prosudbama.
3. bezumlja Izvornik: ἀνοίας [anoias] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine, tvorena od niječnog prefiksa i korijena koji znači 'um' ili 'razum'. Značenje: Doslovno označava bezumlje, gubitak razuma i slijepi gnjev; suočeni s očitim Božjim djelom, učitelji Zakona reagiraju potpunim duhovnim sljepilom.
4. raspravljahu Izvornik: διελάλουν [dielaloun] Gramatika: Glagol u imperfektu aktiva, indikativ, 3. lice množine. Imperfekt označava trajnu, opetovanu radnju u prošlosti. Značenje: Prefiks ukazuje na međusobno dogovaranje i došaptavanje; dok su na Isusovo pitanje u sinagogi šutjeli, sada među sobom grozničavo vijećaju protiv njega.
5. što bi učinili Izvornik: τί ἂν ποιήσαιεν [ti an poiēsaien] Gramatika: Upitna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda, čestica mogućnosti i glagol u aoristu optativa aktiva, 3. lice množine. Značenje: Optativ s česticom mogućnosti u neizravnom pitanju izražava neizvjesno vijećanje i traženje prilike: u subotu, u kojoj se prema Isusovim riječima treba spašavati život, oni počinju planirati njegovo uništenje. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ) / Iēsous (Yeshua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), tvorenog od Božjeg imena Jahve i glagolskog korijena jaša (spasiti).
Ovaj stih (Luka 6,11) dramatična je kulminacija sukoba između Isusa i tadašnjih vjerskih vođa (farizeja i pismoznanaca) nakon ozdravljenja čovjeka usahle ruke u subotu. Njihova reakcija na čudesno izlječenje nije divljenje Bogu, već iracionalni gnjev ('bezumlje'), koji proizlazi iz osjećaja ugroženosti njihovog legalističkog sustava od strane Isusovog autoriteta i milosrđa.
Teološki, ovaj trenutak savršeno oslikava kontrast između Isusovog životvornog djelovanja i duhovne sljepoće ljudskog srca. Njihov međusobni razgovor u optativu predstavlja zametak zavjere koja će na kraju dovesti do križa. Grijeh ovdje progresivno prelazi iz unutarnjeg pomračenja uma (anoia) u konkretnu raspravu o zlom djelu, pokazujući destruktivnu narav oholosti i religioznog fanatizma.