Početna ›

Luka 24,50 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Vi ste svjedoci ovoga.

I evo, Ja šaljem Obećanje Oca Svojega na vas. A vi ostanite u gradu sve dok se iz visine ne zaogrnete Silom."

Izvede ih pak van sve do k Betaniji, te podigavši ruke Svoje blagoslovi ih.

I dogodi se, dok ih On blagoslivljaše, odstupi od njih i bivaše uznošen u Nebo.

I oni, poklonivši Mu se, vratiše se u Jeruzalem s radošću velikom,

Biblija

Izvede ih pak van sve do k Betaniji, te podigavši ruke Svoje blagoslovi ih.

Daničić-Karadžić

I izvede ih napolje do Vitanije, i podignuvši ruke svoje blagoslovi ih.

Original

Ἐξήγαγεν δὲ αὐτοὺς ἔξω ἕως πρὸς Βηθανίαν, καὶ ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ εὐλόγησεν αὐτούς.

Izgovor

Exēgagen de autous exō he'ōs pros Bēthanian kai eparas tas cheiras autou eulogēsen autous

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Izvede pak njih van sve do k Betaniji, i podigavši te ruke njegove blagoslovi njih."

Analiza

1. Izvede Izvornik: Ἐξήγαγεν [Exēgagen] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktiva indikativa, 3. lice jednine, složen od prijedloga 'iz' i glagola 'voditi'. Aorist prikazuje izvođenje učenika iz grada kao zaokružen povijesni događaj. Značenje: Isus kao pastir posljednji put na zemlji predvodi svoje stado izvan zidina Jeruzalema, čime njegovo zemaljsko putovanje dolazi do svoga konačnog odredišta na Maslinskoj gori.

2. sve do k Izvornik: ἕως πρὸς [he'ōs pros] Gramatika: Dvostruki prijedložni izraz uz akuzativ mjesta: prvi prijedlog označava krajnju granicu ('sve do'), a drugi smjer i neposrednu blizinu ('prema, k'). Značenje: Ovaj precizni prostorni izričaj pojašnjava da nisu nužno ušli u samo naselje, nego su stigli do područja nasuprot Betaniji, na padinama Maslinske gore.

3. podigavši te ruke njegove Izvornik: ἐπάρας τὰς χεῖρας αὐτοῦ [eparas tas cheiras autou] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda s izravnim objektom u akuzativu množine. Particip izražava radnju koja neposredno prethodi glavnom glagolu blagoslivljanja i priprema ga. Značenje: Podizanje ruku prepoznatljiva je starozavjetna gesta velikog svećenika (usp. Lev 9,22; Sir 50,20) kojom se nad okupljenu zajednicu zaziva i posreduje Božja milost.

4. blagoslovi Izvornik: εὐλόγησεν [eulogēsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva indikativa, 3. lice jednine, tvoren od priloga 'dobro' i korijena 'riječ'. Aorist sažima cijeli čin u jednu odlučujuću radnju. Značenje: Isusov oproštajni čin nije tek lijepa želja, nego svećenički i božanski blagoslov koji učenicima daruje mir i trajnu Kristovu zaštitu uoči njegova odlaska Ocu. Imena: - Betanija [Βηθανία (aram. בֵּית עֲנִיָּה / heb. בֵּית עֲנָיָה) / Bēthania] (grad) Znači: kuća siromaha / kuća nevolje (ili: kuća datulja) Tvorba: Grčki oblik semitskog imena sela na istočnoj padini Maslinske gore, najvjerojatnije složenog od 'bet' (kuća) i 'anija' (siromaštvo, nevolja) ili prema drugom tumačenju od aramejskog 'bet-ini' (kuća nezrelih datulja ili smokava).

Zaključak

Ovaj stih (Luka 24:50) opisuje dirljiv i teološki dubok trenutak Isusova rastanka s učenicima neposredno prije Uzašašća. Njegov čin vođenja učenika u Betaniju i podizanja ruku u svećeničkom blagoslovu simbolizira apsolutni vrhunac njegove zemaljske spasenjske misije i uspostavljanje novog odnosa s vjernicima.

Kao konačni Veliki svećenik, Isus ostavlja svoju Crkvu ne u strahu ili napuštenosti, već zaogrnutu Njegovim blagoslovom. Taj blagoslov osnažuje učenike i predstavlja trajno obećanje Njegove milosti, prisutnosti i moći koja će ih voditi u širenju radosne vijesti, označavajući prijelaz iz vremena Njegove fizičke prisutnosti u vrijeme Crkve.