i uzevši, pred njima pojede.
i uzevši, pred njima pojede.
Reče im pak: "Ovo su riječi Moje koje govorih k vama dok još bijah s vama, da se treba ispuniti sve napisano u Zakonu Mojsijevu i Prorocima i Psalmima o Meni."
Tada im otvori um da razumiju Pisma,
i reče im: "Ovako je pisano: da Krist trpi i ustane iz mrtvih trećega dana,
i da se na Ime Njegovo propovijeda obraćenje na otpuštenje grijeha u sve narode, počevši od Jeruzalema.
Tada im otvori um da razumiju Pisma,
Tada im otvori um da razumiju pismo.
τότε διήνοιξεν αὐτῶν τὸν νοῦν τοῦ συνιέναι τὰς γραφὰς
tote diēnoixen autōn ton noun tou sunienai tas graphas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tada otvori njihov taj um za razumijevati ta Pisma"
1. otvori Izvornik: διήνοιξεν [diēnoixen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine indikativa; označava jednokratnu i dovršenu radnju u prošlosti. Složeni glagol s prijedlogom 'dia' (kroz, potpuno) pojačava osnovno značenje glagola otvarati, naglašavajući temeljito i potpuno otvaranje. Značenje: Luka ovim izrazom pokazuje da samo izvanjsko izlaganje ili čak gledanje uskrslog Gospodina nije dovoljno bez unutarnjeg Božjeg zahvata. Isti glagol ranije je upotrijebljen za otvaranje očiju učenika u Emausu i otvaranje Pisma, čime se povezuje rasvjetljenje uma s prepoznavanjem Krista.
2. taj um Izvornik: τὸν νοῦν [ton noun] Gramatika: Imenica muškog roda u akuzativu jednine s određenim članom, u službi izravnog objekta. Ispred nje stoji zamjenica u genitivu množine ('njihov'), a jednina imenice ('um') promatra učenike u njihovom zajedničkom duhovnom stavu. Značenje: U biblijskoj antropologiji 'nous' nije tek hladni intelekt ili logička sposobnost, nego središte duhovnog opažanja, rasuđivanja i razumijevanja Božje volje. Njegovo otvaranje znači prijelaz iz duhovne sljepoće i zbunjenosti u sposobnost primanja božanske objave.
3. za razumijevati Izvornik: τοῦ συνιέναι [tou sunienai] Gramatika: Infinitiv prezenta aktivnog uz određeni član u genitivu jednine srednjeg roda (tzv. genitivni artikulirani infinitiv). Ova grčka konstrukcija izražava svrhu ili namjeru prethodne radnje, a prezent infinitiva naglašava trajnu sposobnost razumijevanja koja iz toga proizlazi. Značenje: Glagol doslovno znači 'sastaviti zajedno' (od 'syn' – zajedno i 'hiēmi' – poslati, staviti), odnosno povezati pojedinačne dijelove u smislenu cjelinu. Učenici su otprije poznavali pojedine starozavjetne tekstove, ali im je tek Uskrsli dao sposobnost da ih povežu s Njegovom mukom i uskrsnućem.
4. ta Pisma Izvornik: τὰς γραφὰς [tas graphas] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu množine s određenim članom, kao izravni objekt glagola 'razumijevati'. Određeni član upućuje na dobro poznatu cjelinu svetih spisa. Značenje: Izraz u množini označava cjelokupni korpus starozavjetnih svetih knjiga (Zakon, Proroke i Psalme spomenute u prethodnom stihu). Pisma u svojoj mnogostrukosti nose jedinstveno svjedočanstvo koje svoj ključ tumačenja ima u osobi i djelu Isusa Krista.
Ovaj stih (Luka 24:45) snažno naglašava teološku istinu da je za istinsko razumijevanje Svetog Pisma nužna izravna božanska intervencija. Iako su učenici već poznavali svete tekstove, njihov ljudski intelekt ('nous') nije bio u stanju samostalno povezati ('suniēmi') i shvatiti starozavjetna proročanstva o Mesiji bez Kristovog duhovnog prosvjetljenja. Isusov čin 'otvaranja uma' ('dianoigō') ukazuje na to da božanska objava nije samo puko davanje informacija, već istovremeno i unutarnje osposobljavanje slušatelja da te informacije ispravno percipira. Pravo razumijevanje Pisma stoga predstavlja neraskidiv spoj objavljene Riječi i milosnog dara shvaćanja.