I ustavši u taj isti čas, vratiše se u Jeruzalem i nađoše okupljene jedanaestoricu i one koji bijahu s njima,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ustavši u taj isti čas, vratiše se u Jeruzalem i nađoše okupljene jedanaestoricu i one koji bijahu s njima,
koji govorahu: "Doista uskrsnu Gospodin i ukaza se Šimunu!"
I oni pripovijedahu ono s puta i kako im bî prepoznat u lomljenju kruha.
A dok oni ovo govorahu, On sam stade posred njih i govori im: "Mir vama!"
Prestrašeni pak i postavši ustrašeni, mišljahu da gledaju duha.
I oni pripovijedahu ono s puta i kako im bî prepoznat u lomljenju kruha.
I oni kazaše što bi na putu, i kako ga poznaše kad prelomi hljeb.
καὶ αὐτοὶ ἐξηγοῦντο τὰ ἐν τῇ ὁδῷ καὶ ὡς ἐγνώσθη αὐτοῖς ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου.¶
kai autoi exēgounto ta en tēa hodō kai hōs egnōsthē autois en tēa klasei tou artou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I oni pripovijedahu ono na putu i kako bi prepoznat njima u lomljenju kruha."
1. oni Izvornik: αὐτοὶ [autoi] Gramatika: Osobna i pokazna zamjenica u nominativu množine muškog roda. Budući da grčki glagol već sadrži lice u nastavku, samostalno navedena zamjenica u nominativu služi posebnom naglašavanju subjekta ('oni sami', 'oni pak sa svoje strane'). Značenje: Ovime se uspostavlja uzajamnost svjedočenja: nakon što su čuli navještaj jedanaestorice, sada dvojica iz Emausa uzvraćaju svojim osobnim iskustvom.
2. pripovijedahu Izvornik: ἐξηγοῦντο [exēgounto] Gramatika: Glagol u imperfektu deponentnom (srednjem), indikativ, 3. lice množine. Imperfekt oslikava radnju u trajanju: oni su podrobno, korak po korak, izlagali sve što su doživjeli. Značenje: Od ovog glagola potječe riječ 'egzegeza' (izlaganje, tumačenje); učenici kojima je Isus putem tumačio Pisma sada i sami postaju tumači njegovih djela pred zajednicom.
3. ono na putu Izvornik: τὰ ἐν τῇ ὁδῷ [ta en tē hodō] Gramatika: Određeni član u akuzativu množine srednjeg roda (τὰ) ispred prijedložnog izraza s dativom mjesta. Član srednjeg roda množine poimeničuje cijeli prijedložni izraz u značenju 'stvari/događaje koji su se zbili na putu'. Značenje: 'Put' u Lukinu djelu nije samo zemljopisna dionica, nego slika učeništva i postupnog uvođenja u otajstvo Kristove muke i proslave kroz slušanje Riječi.
4. bi prepoznat Izvornik: ἐγνώσθη [egnōsthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom, indikativ, 3. lice jednine, praćen dativom lične zamjenice (αὐτοῖς - 'njima'). Pasiv ponovno naglašava da spoznaja nije plod njihove domišljatosti, nego dar objave. Značenje: Kao što su im oči prethodno 'bile zadržane' da ga ne prepoznaju, tako im se sada u pasivu daruje spoznaja: uskrsli Gospodin daje da ga prepoznaju.
5. u lomljenju kruha Izvornik: ἐν τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου [en tē klasei tou artou] Gramatika: Imenica u dativu jednine ženskog roda s prijedlogom, praćena imenicom 'kruh' u genitivu jednine muškog roda (objektni genitiv, jer se kruh lomi). Određeni članovi uz obje imenice upućuju na poznat, ustaljen čin. Značenje: Izraz 'lomljenje kruha' postat će u Djelima apostolskim tehnički naziv za euharistijsko slavlje prve Crkve; Luka time poručuje da vjernici svih naraštaja prepoznaju živoga Gospodina u Pismima i euharistiji.
Ovaj stih (Lk 24,35) predstavlja temeljni sažetak iskustva i dinamike rane kršćanske zajednice: susret s uskrslim Gospodinom neminovno rađa potrebu za radosnim svjedočenjem zajednici. Krist se učenicima očituje kroz dva ključna elementa koja i danas tvore okosnicu kršćanske liturgije – slušanje i tumačenje Riječi (vrijeme provedeno 'na putu') te slavljenje sakramenta Euharistije ('u lomljenju kruha').
Posebno je znakovit kontrast glagolskih vremena u grčkom tekstu. Imperfekt koji je korišten za pripovijedanje ukazuje na to da ljudsko svjedočanstvo i hod vjere zahtijevaju vrijeme i postepenost. S druge strane, pasivni aorist kod glagola prepoznavanja naglašava da istinska spoznaja Boga nije isključivo plod intelektualnog dosega, već se događa kao neočekivani bljesak milosti – dar koji preobražava i otvara oči vjernika u intimnom zajedništvu Njegove stvarne prisutnosti.