A njihove biše otvorene oči i prepoznaše Ga; i On postade nevidljiv od njih.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A njihove biše otvorene oči i prepoznaše Ga; i On postade nevidljiv od njih.
I rekoše jedan drugomu: "Nije li srce naše bilo goreće u nama dok nam govoraše na putu, dok nam otvaraše Pisma?"
I ustavši u taj isti čas, vratiše se u Jeruzalem i nađoše okupljene jedanaestoricu i one koji bijahu s njima,
koji govorahu: "Doista uskrsnu Gospodin i ukaza se Šimunu!"
I oni pripovijedahu ono s puta i kako im bî prepoznat u lomljenju kruha.
I ustavši u taj isti čas, vratiše se u Jeruzalem i nađoše okupljene jedanaestoricu i one koji bijahu s njima,
I ustavši onaj čas, vratiše se u Jerusalim, i nađoše u skupu jedanaestoricu i koji bijahu s njima,
Καὶ ἀναστάντες αὐτῇ τῇ ὥρᾳ ὑπέστρεψαν εἰς Ἰερουσαλὴμ καὶ εὗρον ἠθροισμένους τοὺς ἕνδεκα καὶ τοὺς σὺν αὐτοῖς
Kai anastantes autēa tēa hōra hupestrepsan eis Ierousalēm kai heuron ēthroismenous tous hendeka kai tous sun autois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I ustavši istom onom uru vratiše se u Jeruzalem i nađoše okupljene jedanaestoricu i one s njima,"
1. ustavši Izvornik: ἀναστάντες [anastantes] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda. Označava radnju koja izravno prethodi glavnom glagolu povratka i nosi prizvuk žurne, odlučne kretnje. Značenje: Glagol doslovno znači 'ustati', ali je ujedno i temeljni novozavjetni izraz za uskrsnuće; učenici koji su prepoznali Uskrsloga i sami simbolički 'ustaju' iz malodušnosti na novi život.
2. istom onom uru Izvornik: αὐτῇ τῇ ὥρᾳ [autē tē hōra] Gramatika: Imenica s članom i zamjenicom u dativu jednine ženskog roda koji ovdje izražava točno vrijeme vršenja radnje (vremenski dativ). Smještaj zamjenice ispred člana daje izrazu značenje 'upravo taj isti'. Značenje: Luka ovime naglašava trenutačni preokret: iako se već spuštala večer zbog koje su Isusa maloprije zadržavali da ostane, radost susreta s Gospodinom potiče ih da bez odgode krenu natrag.
3. vratiše se Izvornik: ὑπέστρεψαν [hypestrepsan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice množine. Izražava cjelovitu, dovršenu radnju povratka na polazište. Značenje: Povratak u Jeruzalem nije samo prostorno kretanje, nego duhovni zaokret: napuštali su grad razočarani, a sada se vraćaju u središte zajednice i spasenjske povijesti.
4. okupljene Izvornik: ἠθροισμένους [ēthroismenous] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u akuzativu množine muškog roda, u službi dopune glagolu 'nađoše'. Perfekt označava stanje koje je nastalo ranijim okupljanjem i koje u trenutku njihova dolaska još uvijek traje. Značenje: Pasivni oblik diskretno upućuje na to da učenici nisu tek slučajno zajedno, nego su sabrani Božjim djelovanjem kao klica Crkve koja iščekuje puninu navještaja.
5. jedanaestoricu Izvornik: τοὺς ἕνδεκα [tous hendeka] Gramatika: Glavni broj uz određeni član u akuzativu množine muškog roda. Član pretvara broj u poimeničeni naziv za poznatu, točno određenu skupinu. Značenje: Broj jedanaest bolni je podsjetnik na Judinu izdaju i krnjost apostolskog zbora, koji unatoč toj rani ostaje na okupu kao temeljna zajednica vjernih. Imena: - Jeruzalem [Ἰερουσαλήμ (heb. יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim) / Ierousalēm] (grad) Znači: temelj mira Tvorba: Semitsko ime najvjerojatnije složeno od zapadnosemitskog korijena 'yrw' (utemeljiti, postaviti) i božanskog ili općeg pojma 'shalem' (mir, cjelovitost), što u hebrejskoj predaji odzvanja kao 'grad mira'.
Ovaj stih (Luka 24:33) predstavlja ključnu točku preokreta u izvještaju o putu u Emaus. Dvojica učenika, koji su prethodno bili shrvani sumnjom i koji su se udaljavali od Jeruzalema i od svoje nade, doživljavaju potpunu unutarnju transformaciju nakon prepoznavanja uskrslog Krista u lomljenju kruha. Njihova trenutna reakcija — hitan noćni povratak u Jeruzalem — svjedoči o snazi susreta sa živim Bogom koji radikalno mijenja smjer njihova života, raspršuje strah i apatiju te ih neodgodivo potiče na svjedočko djelovanje i navještaj.
Teološki gledano, ovaj stih snažno naglašava nezamjenjivu važnost crkvenog zajedništva. Učenici ne zadržavaju svoje intimno duhovno iskustvo samo za sebe kao privatnu utjehu, već odmah žure podijeliti ga s apostolskim zborom ('jedanaestoricom') i ostalim vjernicima. Pronalazak već usko okupljene zajednice ukazuje na suptilno i moćno djelovanje Duha koji istovremeno ujedinjuje raspršene sljedbenike na različitim mjestima. Ovdje dobivamo paradigmatsku sliku rađanja Crkve: svaki istinski, osobni susret s uskrslim Gospodinom prirodno i nužno vodi vjernika natrag u krilo zajednice, gdje se osobna iskustva obogaćuju, pročišćavaju i stapaju u zajedničku vjeru i jedno poslanje.