A bijahu to Marija Magdalena i Ivana i Marija Jakovljeva i ostale s njima; one govorahu ovo apostolima,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A bijahu to Marija Magdalena i Ivana i Marija Jakovljeva i ostale s njima; one govorahu ovo apostolima,
ali se te riječi pred njima pokazaše kao buncanje, te im ne vjerovahu.
A Petar ustade i otrča na grob, te nagnuvši se vidi same povoje; i otiđe k sebi čudeći se onomu što se dogodilo.
I gle, dvojica od njih u taj isti dan putovahu u selo udaljeno šezdeset stadija od Jeruzalema, kojemu je ime Emaus,
i razgovarahu međusobno o svemu tome što se dogodilo.
A Petar ustade i otrča na grob, te nagnuvši se vidi same povoje; i otiđe k sebi čudeći se onomu što se dogodilo.
A Petar ustavši otrča ka grobu, i natkučivši se vidje same haljine gdje leže, i otide čudeći se u sebi šta bi.
Ὁ δὲ Πέτρος ἀναστὰς ἔδραμεν ἐπὶ τὸ μνημεῖον, καὶ παρακύψας βλέπει τὰ ὀθόνια κείμενα μόνα καὶ ἀπῆλθεν πρὸς ἑαυτὸν θαυμάζων τὸ γεγονός.¶
Ho de Petros anastas edramen epi to mnēmeion kai parakupsas blepei ta othonia keimena mona kai apēlthen pros he'auton thaumazōn to gegonos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj pak Petar ustavši otrča na taj spomen-grob, ite nagnuvši se vidi te povoje same i otiđe k sebi čudeći se tom dogođenom."
1. Taj pak Petar ustavši otrča Izvornik: Ὁ δὲ Πέτρος ἀναστὰς ἔδραμεν [Ho de Petros anastas edramen] Gramatika: Veznik suprotnosti ('pak, međutim') odvaja Petrovo ponašanje od prethodno opisane nevjerice. Particip drugog aorista aktivnog ('ustavši') u nominativu jednine muškog roda opisuje brzu pripremnu radnju prije glavnog glagola u drugom aoristu ('otrča'). Značenje: Grčki glagol 'ustati' isti je onaj kojim se opisuje uskrsnuće. Dok ostali ostaju pasivni u nevjerici, Petar – unatoč vlastitom zatajenju – pokazuje gorljivost i trči osobno provjeriti svjedočanstvo žena.
2. nagnuvši se Izvornik: παρακύψας [parakupsas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja neposredno prethodi glagolu gledanja. Značenje: Doslovno znači 'sagnuti se ustranu ili naprijed kako bi se provirilo unutra'. Budući da su ulazi u židovske kamene grobove bili vrlo niski, bilo je nužno duboko se prignuti da bi se promotrila unutrašnjost.
3. vidi Izvornik: βλέπει [blepei] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Usred niza prošlih vremena (aorista), autor prelazi na povijesni prezent kako bi prizor učinio iznimno živim i dramatičnim. Značenje: Čitatelj je ovim gramatičkim prijelazom izravno uveden u trenutak Petrova pogleda u prazni grob, gledajući prizor takoreći njegovim očima.
4. te povoje same Izvornik: τὰ ὀθόνια μόνα [ta othonia mona] Gramatika: Određeni član, imenica i pridjev u akuzativu množine srednjeg roda kao izravni objekt. Pridjev 'same' u predikatnom je položaju (bez ponovljenog člana), što znači: vidi povoje kako leže sami za sebe, bez tijela. Značenje: Prisutnost lanenih povoja ključni je materijalni dokaz protiv pretpostavke o krađi tijela: kradljivci ne bi skidali zavoje s mrtvaca niti ih uredno ostavljali u grobu.
5. otiđe k sebi Izvornik: ἀπῆλθεν πρὸς ἑαυτὸν [apēlthen pros he'auton] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, 3. lice jednine, praćen prijedlogom i povratnom zamjenicom u akuzativu jednine muškog roda. Ovaj prijedložni izraz s povratnom zamjenicom tvori idiom koji znači 'svojoj kući' ili 'u sebe' (ako se veže uz glagol čuđenja). Značenje: Petar se s groba povlači u vlastiti prostor (ili u vlastitu nutrinu), noseći sa sobom zagonetku praznoga groba koju još ne može dokraja protumačiti bez susreta s Uskrslim.
6. čudeći se tom dogođenom Izvornik: θαυμάζων τὸ γεγονός [thaumazōn to gegonos] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda koji izražava trajno stanje tijekom odlaska, a za objekt ima poimeničeni particip drugog perfekta aktivnog u akuzativu jednine srednjeg roda. Perfekt označava prošli događaj čije posljedice traju u sadašnjosti. Značenje: Čuđenje kod Luke još nije potpuna vjera, ali više nije ni slijepa nevjerica iz prethodnog stiha; to je početna otvorenost uma pred Božjim zahvatom koji ostavlja trajnu novu stvarnost. Imena: - Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petros] (osoba) Znači: stijena, kamen Tvorba: Grčka muška imenica Πέτρος (kamen, gromada, stijena) prijevod je aramejskog nadimka Kefa (כֵּיפָא - stijena). Promjena imena: Izvorno ime mu je bilo Šimun (heb. Šim'on - 'Bog je čuo'), a Isus mu je dao novo ime Kefa (grč. Petar - 'Stijena') kao znak njegove buduće uloge čvrstog temelja i pastira Crkve.
Ovaj stih (Luka 24,12) predstavlja prijelomni trenutak u evanđelju po Luki, prikazujući prelazak iz potpunog beznađa i nevjere u stanje otvorenog promišljanja i čuđenja. Iako su ostali apostoli odbacili svjedočanstvo žena kao 'tlapnju', Petrova nutarnja borba i ljubav prema Učitelju potiču ga na žurnu akciju. Njegov trk prema grobu simbolizira buđenje nade usred duhovne tame.
Prizor 'samih platna' bez tijela služi kao tihi i snažni materijalni svjedok uskrsnuća koji odbacuje logiku ljudske krađe. Petar odlazi u trajnom stanju čuđenja nad 'onim što se neopozivo dogodilo' (gegonos). Iako još ne shvaća potpunu pashalnu istinu, ovo iskustvo praznog groba ruši njegove dotadašnje predodžbe i priprema njegovo srce za skori, izravni susret s uskrslim Kristom koji će ga do kraja preobraziti.