Početna ›

Luka 23,7 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Oni pak navaljivahu govoreći: "On buni narod učeći po svoj Judeji, počevši od Galileje pa sve dovde."

Čuvši to, Pilat pak upita je li taj čovjek Galilejac,

i doznavši da je iz Herodove vlasti, posla Ga k Herodu, koji i sam bijaše u Jeruzalemu onih dana.

A Herod, vidjevši Isusa, veoma se obradova; jer već dugo vremena željaše Ga vidjeti budući da je slušao o Njemu, te se nadaše vidjeti kakav znak koji bi On učinio.

Ispitivaše Ga pak mnogim riječima, ali On mu ništa ne odgovori.

Biblija

i doznavši da je iz Herodove vlasti, posla Ga k Herodu, koji i sam bijaše u Jeruzalemu onih dana.

Daničić-Karadžić

I razumjevši da je iz područja Irodova posla ga Irodu, koji također bijaše u Jerusalimu onijeh dana.

Original

καὶ ἐπιγνοὺς ὅτι ἐκ τῆς ἐξουσίας Ἡρῴδου ἐστίν, ἀνέπεμψεν αὐτὸν πρὸς τὸν Ἡρῴδην ὄντα καὶ αὐτὸν ἐν Ἱεροσολύμοις ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις.¶

Izgovor

kai epignous hoti ek tēs exousias Hērōdou estin anepempsen auton pros ton Hērōdēn onta kai auton en Hi'erosolumois en tautais tais hēmerais

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i doznavši da iz one vlasti Herodove jest, posla gore njega k Herodu bivajući i njega u Jeruzalemu u ovim onim danima."

Analiza

1. doznavši Izvornik: ἐπιγνοὺς [epignous] Gramatika: Particip drugog aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda. Označava dovršenu spoznaju ili službeno utvrđivanje činjenice koje prethodi odluci o slanju. Značenje: Glagol 'epiginōskō' (spoznati do kraja, pouzdano utvrditi) u sudskom kontekstu označava službeno utvrđivanje činjeničnog stanja. Kad je Pilat sa sigurnošću utvrdio Isusovu pokrajinsku pripadnost, dobio je formalni izgovor da prebaci odgovornost na drugoga.

2. iz one vlasti Herodove Izvornik: ἐκ τῆς ἐξουσίας Ἡρῴδου [ek tēs exousias Hērōdou] Gramatika: Prijedložni izraz s prijedlogom 'ek' (iz, od) i genitivom. U spoju s glagolom 'biti' označava podrijetlo i pripadnost određenom pravnom i upravnom području. Značenje: Imenica 'exousia' ovdje ima tehničko-pravno značenje jurisdikcije, odnosno područja nad kojim pojedini vladar vrši zakonitu vlast. Kao tetrarh Galileje, Herod Antipa imao je vlast nad galilejskim podanicima, što Pilat koristi kao diplomatsku gestu i način da izbjegne donošenje presude.

3. posla gore Izvornik: ἀνέπεμψεν [anepempsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine. Aorist označava konkretnu, izvršenu službenu odluku rimskog upravitelja. Značenje: Glagol 'anapempō' (doslovno 'poslati gore') u grčko-rimskom pravnom jeziku tehnički je izraz za upućivanje optuženika drugom ili višem sudskom autoritetu na razmatranje. Luka ovim preciznim pravnim izrazom pokazuje kako svjetovne vlasti međusobno prebacuju slučaj Pravednika.

4. bivajući i njega Izvornik: ὄντα καὶ αὐτὸν [onta kai auton] Gramatika: Particip prezenta glagola 'biti' u akuzativu jednine muškog roda, koji se slaže s imenom 'Heroda'. Veznik 'kai' u spoju sa zamjenicom 'auton' ima priložno značenje ('također i on sam'). Značenje: Particip objašnjava okolnost koja je omogućila ovo brzo prebacivanje: Herod je i sam u to vrijeme boravio u Svetom gradu, vjerojatno zbog svetkovine Pashe. Tako se u Jeruzalemu istodobno stječu i rimska i herodovska vlast u suđenju Mesiji.

5. u ovim onim danima Izvornik: ἐν ταύταις ταῖς ἡμέραις [en tautais tais hēmerais] Gramatika: Pokazna zamjenica 'tautais' i imenica 'hēmerais' s određenim članom u dativu množine ženskog roda. Dativ s prijedlogom 'en' određuje vremenski okvir radnje. Značenje: Izraz upućuje na sudbonosne dane Pashe u kojima se ispunjava Božji naum spasenja. U tim danima u Jeruzalemu nisu okupljeni samo hodočasnici, nego i svi zemaljski moćnici koji će sudjelovati u Kristovoj muci. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Potomak junaka (ili: sličan junaku). Tvorba: Grčko dinastičko ime (ovdje se odnosi na Heroda Antipu), stvoreno spajanjem imenice 'hērōs' (junak, heroj) i patronimskog sufiksa '-ōdēs' / '-idēs' koji označava podrijetlo ili sličnost.

- Jeruzalem [Ἱεροσόλυμα (heb. יְרוּשָׁלַיִם Yerushalayim) / Hi'erosolyma] (grad) Znači: Temelj mira (ili: grad boga Šalema). Tvorba: Zapadnosemitsko ime složeno od elemenata 'jeru' (temelj, utemeljenje) i 'šalem' (mir, cjelovitost, odnosno ime kanaanskog božanstva sumraka). Grčki oblik 'Hierosolyma' nastao je pučkom etimologijom prema grčkoj riječi 'hieros' (svet).

Zaključak

Ovaj stih (Luka 23:7) prikazuje Pilatov pokušaj političkog manevriranja kako bi izbjegao donošenje odluke o Isusovoj sudbini. Otkrivši da je Isus Galilejac, Pilat prebacuje odgovornost oslanjajući se na pravnu odredbu o teritorijalnoj nadležnosti i šalje ga Herodu Antipi, vladaru Galileje.

Ova epizoda ilustrira složene političke odnose i međusobno izbjegavanje odgovornosti svjetovnih vlasti. Isus postaje predmetom njihovih pravnih i političkih igara, dok prebacivanje krivnje od strane Pilata indirektno potvrđuje da on sam nije našao stvarnu osnovu za Isusovu osudu po strogom rimskom zakonu.