I gle, čovjek imenom Josip, koji bijaše vijećnik, čovjek dobar i pravedan —
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I gle, čovjek imenom Josip, koji bijaše vijećnik, čovjek dobar i pravedan —
on ne bijaše pristao na odluku i postupak njihov — iz Arimateje, grada judejskoga, koji iščekivaše Kraljevstvo Božje,
on pristupi Pilatu i zaiska tijelo Isusovo.
I skinuvši ga, obavi ga platnom te Ga položi u isklesanu grobnicu, gdje još nitko nikada ne bijaše položen.
I bijaše dan priprave, i subota je svitala.
on pristupi Pilatu i zaiska tijelo Isusovo.
On pristupivši k Pilatu zaiska tijelo Isusovo.
οὗτος προσελθὼν τῷ Πιλάτῳ ᾐτήσατο τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ.
houtos proselthōn tō Pilatō ētēsato to sōma tou Iēsou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ovaj pristupivši k Pilatu zaiska tijelo Isusa."
1. ovaj Izvornik: οὗτος [houtos] Gramatika: Pokazna zamjenica u nominativu jednine muškog roda. Ponavlja se s početka prethodnog stiha (anafora) kako bi se nakon duljeg umetnutog opisa ponovno istaknuo subjekt. Značenje: Naglašava da upravo takav čovjek – član Vijeća, ali pravedan i neokaljan nepravednom osudom – poduzima odlučan korak.
2. pristupivši Izvornik: προσελθὼν [proselthōn] Gramatika: Particip drugog aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('zaiska') i uvodi je. Značenje: Izražava hrabar osobni dolazak pred rimskog upravitelja, čime Josip javno izlazi iz sjene i riskira vlastiti ugled te političku sigurnost.
3. zaiska Izvornik: ᾐτήσατο [ētēsato] Gramatika: Glagol u aoristu srednjeg (medijalnog) stanja, indikativ, 3. lice jednine. Aorist označava jednokratnu, konkretnu radnju, dok medij naglašava osobni interes i zauzetost subjekta ('zaiska za sebe', 'zamoli da se njemu preda'). Značenje: Prema rimskom običaju tijela pogubljenih pobunjenika ostavljala su se na križu ili bacala u zajedničku jamu, no upravitelj ih je mogao predati na izričitu molbu, što Josip ovdje preuzima kao osobnu brigu.
4. tijelo Isusa Izvornik: τὸ σῶμα τοῦ Ἰησοῦ [to sōma tou Iēsou] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine s određenim članom, praćena vlastitim imenom u genitivu jednine s određenim članom. Značenje: Korištenje riječi 'sōma' (tijelo), a ne 'ptōma' (truplo, leš), čuva dostojanstvo umrloga Isusa i priprema čitatelja na kontinuitet između pokopanog i uskrslog tijela. Imena: - Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: Opremljen kopljem / Kopljanik (ili: onaj koji nosi kapu slobodnjaka) Tvorba: Grčki oblik rimskog obiteljskog nadimka (cognomen) Pilatus, koji se obično izvodi iz latinske riječi 'pilum' (teško rimsko bacališno koplje) ili riječi 'pileus' (pustena kapa koju su dobivali oslobođeni robovi).
- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Yēšūaʿ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik kasnijeg hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), sastavljenog od skraćenog oblika Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti).
Ovaj stih predstavlja presudan trenutak tranzicije između Isusove smrti na križu i Njegovog polaganja u grob. U središtu radnje je Josip iz Arimateje koji svojim postupcima ('pristupivši', 'zatraži') prekida tišinu straha i preuzima ogromnu odgovornost, izlazeći iz sjene tajnog u javno učeništvo. Njegov zahtjev prema rimskom upravitelju odražava duboku osobnu predanost, što je suptilno, ali snažno naglašeno upotrebom grčkog medijalnog oblika glagola. Teološka poruka ovog stiha leži u potvrđivanju nepobitne stvarnosti Isusove tjelesne smrti, koja je preduvjet za slavno uskrsnuće. Istovremeno, stih nam svjedoči o tome kako Bog djeluje kroz pojedince koji su u naizgled najtamnijim trenucima povijesti spremni riskirati vlastiti ugled i život vođeni ljubavlju i strahopoštovanjem prema Onome koji je žrtvovan.