A stajahu izdaleka svi znanci Njegovi i žene koje Ga bijahu pratile iz Galileje, gledajući to.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A stajahu izdaleka svi znanci Njegovi i žene koje Ga bijahu pratile iz Galileje, gledajući to.
I gle, čovjek imenom Josip, koji bijaše vijećnik, čovjek dobar i pravedan —
on ne bijaše pristao na odluku i postupak njihov — iz Arimateje, grada judejskoga, koji iščekivaše Kraljevstvo Božje,
on pristupi Pilatu i zaiska tijelo Isusovo.
I skinuvši ga, obavi ga platnom te Ga položi u isklesanu grobnicu, gdje još nitko nikada ne bijaše položen.
on ne bijaše pristao na odluku i postupak njihov — iz Arimateje, grada judejskoga, koji iščekivaše Kraljevstvo Božje,
(On ne bijaše pristao na njihov savjet i na posao) iz Arimateje grada Judejskoga, koji i sam čekaše carstva Božijega,
οὗτος οὐκ ἦν συγκατατεθειμένος τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν· ἀπὸ Ἁριμαθαίας πόλεως τῶν Ἰουδαίων, ὃς καὶ προσεδέχετο καὶ αὐτὸς τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ,
houtos ouk ēn sugkatatetheimenos tēa boulēa kai tēa praxei autōn apo Harimathaias poleōs tōn Ioudaiōn hos kai prosedecheto kai autos tēn basileian tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"ovaj ne bijaše pristao uz odluku i uz djelo njihovo; iz Arimateje, grada Judejaca, koji iščekivaše kraljevstvo Boga,"
1. ne bijaše pristao Izvornik: οὐκ ἦν συγκατατεθειμένος [ouk ēn sugkatatetheimenos] Gramatika: Opisni (perifrastični) pluskvamperfekt sastavljen od nijčnice, imperfekta pomoćnog glagola 'biti' i participa perfekta pasivnog (u srednjem značenju) u nominativu jednine muškog roda. Izražava trajno stanje u prošlosti koje je prethodilo sadašnjem trenutku. Značenje: Složeni glagol doslovno znači 'zajedno položiti glas' (poput kamenčića za glasovanje). Naglašava da se Josip već ranije odlučno distancirao od osude i ostao pri svom stavu.
2. uz odluku i uz djelo njihovo Izvornik: τῇ βουλῇ καὶ τῇ πράξει αὐτῶν [tēa boulēa kai tēa praxei autōn] Gramatika: Dvije imenice ženskog roda u dativu jednine s određenim članovima, praćene osobnom zamjenicom u genitivu množine. Riječ za 'odluku' korijenski je povezana s nazivom 'vijećnik' iz prethodnog stiha. Značenje: Luka pravi igru riječima: 'vijećnik' (bouleutēs) nije pristao uz 'vijećanje/odluku' (boulē) niti uz njezinu konačnu provedbu ('djelo'), čime ga potpuno oslobađa suodgovornosti za Isusovu smrt.
3. grada Judejaca Izvornik: πόλεως τῶν Ἰουδαίων [poleōs tōn Ioudaiōn] Gramatika: Imenica ženskog roda u genitivu jednine (apozicija imenu Arimateja) uz imenicu muškog roda u genitivu množine s određenim članom. Značenje: Bliže određuje Arimateju za čitatelje izvan Palestine, ističući da je Josip iz same matične židovske zemlje, a ne iz poganskih krajeva.
4. iščekivaše Izvornik: προσεδέχετο [prosedecheto] Gramatika: Glagol u imperfektu srednjeg (deponentnog) stanja, 3. lice jednine. Imperfekt označava trajnu, neprekidnu radnju i životni stav u prošlosti. Značenje: Izražava budno, aktivno i vjerničko nadanje Božjem zahvatu u povijesti, isto ono koje je krasilo pravednog Šimuna i proročicu Anu na početku Lukina evanđelja.
5. kraljevstvo Boga Izvornik: τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ [tēn basileian tou theou] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine (izravni objekt) i imenica muškog roda u genitivu jednine, obje s određenim članom. Značenje: Središnji pojam Isusova propovijedanja koji označava Božju spasiteljsku vladavinu; Josipova nada u to kraljevstvo objašnjava zašto u raspetom Isusu još uvijek prepoznaje dostojanstvo. Imena: - Arimateja [Ἁριμαθαία (heb. רָמָתַיִם Rāmātayim) / Harimathaia] (grad) Znači: Visočja / Dvostruka uzvisina Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Ramatajim (dvojina od 'rama' – uzvisina, brdo), tradicionalno poistovjećenog s rodnim mjestom proroka Samuela u Efrajimovoj gori.
- Judejci [Ἰουδαῖοι (heb. יְהוּדִי Yəhūdī) / Ioudaioi] (narod) Znači: Slavljeni / Hvaljeni (pripadnici Judina plemena ili stanovnici Judeje) Tvorba: Izvedeno iz imena patrijarha Jude (heb. Yehuda, od korijena 'jada' – slaviti, hvaliti, zahvaljivati). U hrvatskom tekstu (hrv_tekst) prevedeno je posvojnim pridjevom 'judejskoga', dok je u grčkom izvorniku imenica u genitivu množine ('Judejaca / Židova').
Ovaj stih (Luka 23,51) pruža dubok uvid u duhovni profil Josipa iz Arimateje. Pažljivim izborom riječi pisac naglašava Josipovu potpunu distanciranost od nepravednog postupka Sinedrija; on nije sudjelovao ni u donošenju zlonamjerne odluke (boulē) niti u njenom krvavom izvršenju (praxis). Njegov trajni stav neslaganja izdvaja ga kao pravednika među korumpiranim autoritetima.
Teološki gledano, izvor njegove hrabrosti i moralne ispravnosti leži u njegovom aktivnom iščekivanju Kraljevstva Božjeg. Ta duhovna budnost i usmjerenost na Božja obećanja omogućila mu je da se odupre pritisku većine i na kraju javno istupi tražeći Isusovo tijelo. Njegov primjer pokazuje kako istinska vjera i pouzdanje u Božju vladavinu rađaju konkretnim djelima pravednosti u kriznim trenucima.