Početna ›

Luka 23,48 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I povikavši jakim glasom, Isus reče: "Oče, u Ruke Tvoje predajem duh Svoj!" A rekavši to, izdahnu.

Vidjevši pak što se dogodilo, satnik slavljaše Boga govoreći: "Doista, ovaj čovjek bijaše pravedan!"

I sve mnoštvo koje se zajedno okupilo na taj prizor, promatrajući što se dogodilo, vraćaše se bijući se u prsa.

A stajahu izdaleka svi znanci Njegovi i žene koje Ga bijahu pratile iz Galileje, gledajući to.

I gle, čovjek imenom Josip, koji bijaše vijećnik, čovjek dobar i pravedan —

Biblija

I sve mnoštvo koje se zajedno okupilo na taj prizor, promatrajući što se dogodilo, vraćaše se bijući se u prsa.

Daničić-Karadžić

I sav narod koji se bijaše skupio da gleda ovo, kad vidje šta biva, vrati se bijući se u prsi svoje.

Original

καὶ πάντες οἱ συμπαραγενόμενοι ὄχλοι ἐπὶ τὴν θεωρίαν ταύτην, θεωρήσαντες τὰ γενόμενα, τύπτοντες ἑαυτῶν τὰ στήθη ὑπέστρεφον.¶

Izgovor

kai pantes hoi sumparagenomenoi ochloi epi tēn theōrian tautēn theōrēsantes ta genomena tuptontes he'autōn ta stēthē hupestrephon

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I svi ti zajedno-pridošli mnoštva na taj prizor ovaj, promatravši ta dogođena, udarajući te prsi vraćahu se."

Analiza

1. ti zajedno-pridošli mnoštva Izvornik: οἱ συμπαραγενόμενοι ὄχλοι [hoi symparagenomenoi ochloi] Gramatika: Imenica u nominativu množine muškog roda određena dvostruko složenim glagolskim pridjevom u aoristu ('syn' = zajedno + 'para' = pokraj/k + 'ginomai' = doći). Značenje: Složenica slikovito opisuje svjetinu koja se sa svih strana slila na jedno mjesto iz znatiželje da prisustvuje javnom smaknuću.

2. na taj prizor ovaj Izvornik: ἐπὶ τὴν θεωρίαν ταύτην [epi tēn theōrian tautēn] Gramatika: Prijedlog 'epi' s akuzativom ženskog roda jednine izražava cilj ili svrhu dolaska. Značenje: Imenica 'theōria' u Novom zavjetu pojavljuje se samo ovdje i označava javni spektakl ili kazališni prizor. Ljudi su došli gledati pogubljenje kao predstavu, ali ih ono što su vidjeli duboko potresa.

3. promatravši ta dogođena Izvornik: θεωρήσαντες τὰ γενόμενα [theōrēsantes ta genomena] Gramatika: Radni glagolski pridjev prošli u aoristu nominativa množine od 'theōreō' (istog korijena kao 'theōria') s poimeničenim pridjevom u akuzativu množine srednjeg roda. Značenje: Luka namjerno koristi glagol istog korijena kao 'prizor' (theōria -> theōrēsantes): kad su doista promotrili sva zbivanja (pomrčinu, potresenost prirode, Isusovu smrt), površna znatiželja pretvorila se u strahopoštovanje i žalost.

4. udarajući te prsi Izvornik: τύπτοντες τὰ στήθη [typtontes ta stēthē] Gramatika: Glagolski pridjev sadašnji u prezentu nominativa množine muškog roda. Prezent označava radnju koja traje i ponavlja se istovremeno s povratkom kući. Značenje: Udaranje u prsa u biblijskom svijetu vanjski je znak duboke boli, žalovanja, grižnje savjesti i pokajanja (kao kod carinika u Lk 18,13). Ova gesta najavljuje obraćenje tisuća u Jeruzalemu na Pedesetnicu.

5. vraćahu se Izvornik: ὑπέστρεφον [hypestrephon] Gramatika: Glagol u imperfektu indikativa aktivnog, 3. lice množine. Imperfekt slikovito prikazuje povorku ljudi kako se postupno i u tišini razilazi svojim kućama. Značenje: Povratak s Golgote u dubokoj zamišljenosti i kajanju stoji u snažnoj suprotnosti s bučnim dolaskom na pogubljenje.

Zaključak

Ovaj stih (Luka 23:48) vizualno i emocionalno sažima reakciju mnoštva neposredno nakon Isusove smrti na križu. Početni senzacionalizam, znatiželja, pa čak i izrugivanje, dramatično su zamijenjeni jezivom sviješću i dubokim kajanjem. Narod, koji je isprva došao promatrati obično pogubljenje kao javni spektakl, odjednom shvaća nevjerojatnu strahotu onoga što se zapravo odigralo pred njihovim očima.

Njihov spori odlazak uz neprestano 'udaranje u prsa' označava buđenje savjesti, kolektivnu bol i tugu zbog osude pravednika. Ovaj prizor predstavlja ključnu teološku i psihološku prekretnicu; on je uvertira koja pokazuje kako su svjedoci križa u srcu slomljeni, što priprema tlo za događaje Kristova uskrsnuća i njihovo kasnije prihvaćanje poruke spasenja na dan Pedesetnice.