Počeše Ga pak optuživati govoreći: "Ovoga nađosmo kako izopačuje narod naš i zabranjuje davati poreze caru, govoreći za Sebe da je Krist, Kralj."
A Pilat Ga upita govoreći: "Ti si kralj Židova?" A On mu odgovori i reče: "Ti govoriš."
A Pilat reče prvosvećenicima i mnoštvu: "Nikakvu krivnju ne nalazim na ovome čovjeku."
Oni pak navaljivahu govoreći: "On buni narod učeći po svoj Judeji, počevši od Galileje pa sve dovde."
Čuvši to, Pilat pak upita je li taj čovjek Galilejac,
A Pilat reče prvosvećenicima i mnoštvu: "Nikakvu krivnju ne nalazim na ovome čovjeku."
A Pilat reče glavarima svešteničkijem i narodu: ja ne nalazim nikakve krivice na ovom čovjeku.
ὁ δὲ Πιλᾶτος εἶπεν πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ὄχλους· οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ.
ho de Pilatos eipen pros tous archiereis kai tous ochlous ouden heuriskō aition en tō anthrōpō toutō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Pilat reče prema prvosvećenicima i mnoštvima: Nijednu nalazim krivnju u čovjeku ovome."
1. prema prvosvećenicima i mnoštvima Izvornik: πρὸς τοὺς ἀρχιερεῖς καὶ τοὺς ὄχλους [pros tous archiereis kai tous ochlous] Gramatika: Prijedlog 'pros' s akuzativom množine i određenim članovima pred objema skupinama. Značenje: Označava izravno, javno obraćanje tužiteljima i okupljenom narodu, čime Pilatova izjava dobiva težinu javnog očitovanja.
2. Nijednu nalazim krivnju Izvornik: οὐδὲν εὑρίσκω αἴτιον [ouden heuriskō aition] Gramatika: Niječna zamjenica 'ouden' (ništa/nijednu) stoji na samom početku izjave radi maksimalnog naglaska, odvojena glagolom u prezentu aktivnom od imenice/pridjeva 'aition' u akuzativu jednine srednjeg roda. Značenje: Riječ 'aition' u Lukinu evanđelju je tehnički pravni termin koji označava 'pravni temelj za osudu' ili 'dokazanu krivnju'. Pilatov glagol 'nalazim' (heurisko) izravno pobija tvrdnju tužitelja iz 2. stiha ('nađosmo' - heuramen): oni tvrde da su našli veleizdaju, a rimski sudac službeno proglašava da ne nalazi nikakvu osnovu za optužnicu.
3. u čovjeku ovome Izvornik: ἐν τῷ ἀνθρώπῳ τούτῳ [en tō anthrōpō toutō] Gramatika: Prijedlog 'en' s dativom jednine imenice s članom i pokaznom zamjenicom na kraju. Značenje: Ovo je prva od tri Pilatove izričite potvrde Isusove nevinosti u Lukinom izvještaju o muci (Lk 23,4.14.22), čime evanđelist snažno naglašava da je Isus osuđen kao potpuno pravedan i politički nedužan čovjek. Imena: - Pilat [Πιλᾶτος / Pilatos] (osoba) Znači: Kopljonoša ili čovjek s kapom slobode Tvorba: Rimski cognomen (obiteljski nadimak) latinskog podrijetla (Pilatus), izveden ili od 'pilum' (rimsko bacaličko koplje) ili od 'pileus' (filcana kapa koja se davala oslobođenim robovima kao znak slobode).
Ovaj stih (Luka 23:4) predstavlja ključni i dramatičan trenutak Isusovog suđenja pred rimskim vlastima, u kojem poganski sudac Poncije Pilat donosi službenu pravnu presudu o Isusovoj potpunoj nevinosti. Dok židovski vjerski poglavari (prvosvećenici) donose teške i zlonamjerne optužbe želeći Njegovu smrt, svjetovna vlast nakon ispitivanja u Njemu ne pronalazi nikakvu objektivnu i pravnu krivnju (αἴτιον).
Teološki gledano, Pilatova objava snažno potkrjepljuje biblijski motiv Isusa kao 'Jaganjca Božjeg bez mane'. Njegova bezgrešnost ovdje je objektivno potvrđena i zapečaćena od strane sekularnog autoriteta. Time se savršeno ispunjava dublja svrha Njegove muke prema Novom zavjetu: potpuno nevini Pravednik ne zaslužuje kaznu, već ju besprijekoran preuzima dobrovoljno u ime čovječanstva. Pilatova izjava 'ništa ne nalazim krivično' ostaje tako jedan od najjačih svjedoka Njegove čistoće.