I ustade sve mnoštvo njihovo te Ga odvedoše pred Pilata.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ustade sve mnoštvo njihovo te Ga odvedoše pred Pilata.
Počeše Ga pak optuživati govoreći: "Ovoga nađosmo kako izopačuje narod naš i zabranjuje davati poreze caru, govoreći za Sebe da je Krist, Kralj."
A Pilat Ga upita govoreći: "Ti si kralj Židova?" A On mu odgovori i reče: "Ti govoriš."
A Pilat reče prvosvećenicima i mnoštvu: "Nikakvu krivnju ne nalazim na ovome čovjeku."
Počeše Ga pak optuživati govoreći: "Ovoga nađosmo kako izopačuje narod naš i zabranjuje davati poreze caru, govoreći za Sebe da je Krist, Kralj."
I počeše ga tužiti govoreći: ovoga nađosmo da otpađuje narod naš, i zabranjuje davati ćesaru danak, i govori da je on Hristos car.
Ἤρξαντο δὲ κατηγορεῖν αὐτοῦ λέγοντες· τοῦτον εὕραμεν διαστρέφοντα τὸ ἔθνος ἡμῶν καὶ κωλύοντα φόρους Καίσαρι διδόναι καὶ λέγοντα ἑαυτὸν χριστὸν βασιλέα εἶναι.¶
Ērxanto de katēgorein autou legontes touton heuramen diastrephonta to ethnos hēmōn kai kōluonta phorous Kaisari didonai kai legonta he'auton christon basilea einai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Počeše pak optuživati njega govoreći: Ovoga nađosmo izopačujućega narod naš i zabranjujućega poreze caru davati govorećega sebe Krista kralja biti."
1. Počeše pak optuživati Izvornik: Ἤρξαντο δὲ κατηγορεῖν [Ērxanto de katēgorein] Gramatika: Glagol u aoristu medija, 3. lice množine, praćen veznikom 'de' i prezentnim infinitivom. Infinitiv prezenta ukazuje na trajnu i sustavnu radnju iznošenja optužbi. Značenje: Glagol 'kategoreo' (govoriti protiv nekoga na javnom zboru ili sudu) tehnički je pravni termin za službenu optužnicu kojom tužitelji otvaraju sudski proces.
2. nađosmo Izvornik: εὕραμεν [heuramen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 1. lice množine. Označava zaokruženu radnju utvrđivanja činjenica u prošlosti. Značenje: Vijećnici se pred Pilatom predstavljaju kao savjesni istražitelji koji su tobože proveli istragu i 'uhvatili na djelu' opasnog pobunjenika.
3. izopačujućega narod naš Izvornik: διαστρέφοντα τὸ ἔθνος ἡμῶν [diastrephonta to ethnos hēmōn] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u akuzativu jednine muškog roda, u službi predikatnog akuzativa uz objekt 'ovoga'. Prezent naglašava da on to navodno trajno čini. Značenje: Glagol 'diastrepho' doslovno znači 'iskriviti' ili 'odvratiti s pravog puta'. Vjersku optužbu za bogohuljenje sa svog vijećanja ovdje vješto preoblikuju u političku optužbu za subverziju i poticanje naroda na pobunu. Imenica 'ethnos' koristi se umjesto 'laos' kako bi je rimski upravitelj razumio u političkom smislu.
4. zabranjujućega poreze caru davati Izvornik: κωλύοντα φόρους Καίσαρι διδόναι [kōluonta phorous Kaisari didonai] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u akuzativu jednine uz akuzativ množine 'poreze' (phorous) i prezentni infinitiv 'davati' (didonai). Značenje: Riječ 'phoros' označava izravni danak koji su pokoreni narodi plaćali rimskoj carskoj blagajni. Ovo je izravna i svjesna laž tužitelja, jer je Isus netom prije u Hramu jasno rekao: 'Podajte caru carevo' (Lk 20,25).
5. govorećega sebe Krista kralja biti Izvornik: λέγοντα ἑαυτὸν χριστὸν βασιλέα εἶναι [legonta he'auton christon basilea einai] Gramatika: Particip prezenta aktivnog koji uvodi konstrukciju akuzativa s infinitivom (povratna zamjenica 'sebe' kao subjekt, a 'Krista' i 'kralja' u apoziciji kao predikatni akuzativi uz infinitiv 'biti'). Značenje: Vrhunac političke manipulacije: židovski naslov 'Krist' (Pomazanik), koji Pilatu ništa ne znači, tužitelji odmah prevode na rimski politički jezik apozicijom 'kralj', prikazujući Isusa kao izravnog uzurpatora protiv carske vlasti (crimen laesae maiestatis). Imena:
- Car [Καῖσαρ / Kaisar] (osoba) Znači: Kosmata kosa ili posječen Tvorba: Izvorno rimsko obiteljsko ime (cognomen) Julija Cezara koje je postalo službeni vladarski naslov rimskih careva (u hrvatskom tekstu prevedeno općom imenicom 'car'). U ovom kontekstu odnosi se na cara Tiberija. Etimologija se u antici povezivala s latinskim 'caesaries' (gusta kosa) ili 'caedere' (izrezati, npr. iz majčine utrobe).
- Krist [Χριστός (heb. מָשִׁיחַ) / Christos] (ostalo) Znači: Pomazanik Tvorba: Grčki glagolski pridjev od glagola 'chriō' (pomazati uljem), koji je izravan prijevod hebrejskog naslova 'Mašiah' (Mesija). U Starom zavjetu pomazivani su kraljevi, svećenici i proroci kao znak Božjeg izabranja, a u Novom zavjetu postaje vlastito ime i titula Isusa iz Nazareta.
Ovaj stih (Luka 23:2) jasno prikazuje vještu manipulaciju židovskih vjerskih vođa (Sinedrija) koji teološke nesuglasice s Isusom namjerno prevode u teške političke optužbe kako bi prisilili rimskog upravitelja Pilata na izricanje smrtne kazne. Dok je pred Sinedrijem Isus bio optužen za bogohuljenje, pred Pilatom Njegova titula 'Mesija' (Krist) biva zlonamjerno interpretirana kao pobuna protiv Rima, utaja poreza i uzurpacija kraljevske vlasti.
Time se oslikava tragika pravednika koji je lažno optužen kroz tri točke: subverzija naroda, poziv na neplaćanje poreza i tvrdnja o političkom kraljevstvu. Navedene optužbe pažljivo su odabrane jer predstavljaju djela veleizdaje koja bi po rimskom zakonu zahtijevala osudu na raspeće, čime Njegovi tužitelji pokazuju beskrupulozan politički pragmatizam i odlučnost da Ga pogube.