Početna ›

Luka 23,34 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Luka 23,32

Bijahu pak vođena i druga dvojica, zločinci, da s Njim budu pogubljeni.

Luka 23,33

I kada dođoše na mjesto zvano Lubanja, ondje razapeše Njega i te zločince, jednoga zdesna, a drugoga slijeva.

Luka 23,34

A Isus govoraše: "Oče, oprosti im, jer ne znaju što čine." Dijeleći pak haljine Njegove, baciše ždrijeb.

Luka 23,35

I stajaše narod promatrajući. A rugahu se i poglavari govoreći: "Druge je spasio; neka spasi samoga Sebe ako je On Krist Božji, Izabranik!"

Luka 23,36

Rugahu Mu se pak i vojnici prilazeći, nudeći Mu ocat

Biblija

A Isus govoraše: "Oče, oprosti im, jer ne znaju što čine." Dijeleći pak haljine Njegove, baciše ždrijeb.

Daničić-Karadžić

A Isus govoraše: oče! oprosti im; jer ne znadu šta čine. A dijeleći njegove haljine bacahu kocke.

Original

[[ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν· πάτερ, ἄφες αὐτοῖς· οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν.]] διαμεριζόμενοι δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ ἔβαλον κλήρους.

Izgovor

ho de Iēsous elegen pater aphes autois ou gar oidasin ti poiousin diamerizomenoi de ta himatia autou ebalon klērous

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"[[A Isus govoraše: Oče, oprosti njima; ne naime znaju što čine.]] Dijeleći pak haljine njegove baciše ždrijebove."

Analiza

1. A ... govoraše Izvornik: δὲ ... ἔλεγεν [de ... elegen] Gramatika: Čestica də označava blagu suprotnost prema činu razapinjanja iz prethodnog stiha, dok je glagol u imperfektu (nesvršeno prošlo vrijeme), 3. lice jednine aktiva. Imperfekt ukazuje na trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti: Isus je to izgovarao više puta ili trajno dok su ga pribijali na križ. Značenje: Nasuprot nasilju vojnika, Isus neprestano uzvraća molitvom, čime u praksi ostvaruje vlastitu zapovijed o ljubavi prema neprijateljima.

2. Oče, oprosti njima Izvornik: πάτερ, ἄφες αὐτοῖς [pater, aphes autois] Gramatika: Imenica u vokativu jednine uz glagol u aoristu imperativa (zapovjednog načina), 2. lice jednine aktiva, te osobnu zamjenicu u dativu množine. Aorist imperativa u molitvi izražava žurnu, konkretnu i cjelovitu molbu za trenutnim djelovanjem. Značenje: Glagol doslovno znači 'otpustiti' ili 'poslati od sebe' dug ili krivnju. Isus u trenutku najveće patnje zadržava prisni sinovski odnos s Bogom i posreduje za svoje krvnike kao Sluga Jahvin iz Izaijina proročanstva.

3. ne naime znaju što čine Izvornik: οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν [ou gar oidasin ti poiousin] Gramatika: Uzročna čestica gar ('naime', 'jer') uvodi obrazloženje, uz glagol 'znati' u perfektu s prezentskim značenjem (3. lice množine aktiva) i glagol 'činiti' u prezentu indikativa (3. lice množine aktiva). Perfekt glagola 'znati' označava trajno stanje svijesti, dok prezent 'čine' opisuje radnju koja se upravo odvija pred očima. Značenje: Neznanje ne briše objektivnu krivnju (zato je oprost i potreban), ali umanjuje njezinu težinu jer izvršitelji ne shvaćaju dubinu božanskog nauma ni pravi identitet Onoga koga razapinju.

4. Dijeleći pak haljine njegove Izvornik: διαμεριζόμενοι δὲ τὰ ἱμάτια αὐτοῦ [diamerizomenoi de ta himatia autou] Gramatika: Particip prezenta u mediju, nominativ množine muškog roda, uz imenicu u akuzativu množine srednjeg roda s određenim članom. Medijalno stanje naglašava da vojnici dijele odjeću 'među sobom' i u vlastitu korist, a prezentski particip označava radnju istovremenu s glavnim glagolom. Značenje: Oduzimanje odjeće osuđeniku bio je uobičajen rimski postupak i znak potpunog poniženja, no evanđelist time izravno upućuje na ispunjenje Psalma 22,19.

5. baciše ždrijebove Izvornik: ἔβαλον κλήρους [ebalon klērous] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa, 3. lice množine aktiva, s imenicom u akuzativu množine muškog roda. Aorist ovdje sažima čitav postupak kockanja kao jednu zaokruženu, povijesno izvršenu činjenicu. Značenje: Dok Isus moli za njihovo spasenje, vojnici su potpuno ravnodušni i zaokupljeni sitnim materijalnim dobitkom podno križa. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous (heb. Ješua / Jehošua)] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša (spasiti, izbaviti).

Zaključak

Ovaj stih (Luka 23,34) predstavlja vrhunac Isusovog zemaljskog poslanja i savršen prikaz Božje milosti. Čak i podnoseći neopisivu fizičku bol i nepravdu, Isus ne traži osvetu, već preuzima ulogu Velikog Svećenika koji posreduje i zagovara svoje neprijatelje. Njegova molitva otkriva da Božja ljubav i praštanje nisu uvjetovani ljudskim kajanjem, već izviru iz same Božje naravi, nadilazeći ljudsko zlo.

S druge strane, stih donosi snažan teološki i književni kontrast. Uzvišena molitva Sina Božjeg za spasenje čovječanstva suprotstavljena je banalnom, hladnokrvnom činu rimskih vojnika koji podno križa bacaju kocku za Njegove haljine. Time se ne samo naglašava vrhunac ljudske ravnodušnosti prema svetome, već se i nedvojbeno potvrđuje Isusov identitet kao obećanog Mesije čija je muka do u detalje unaprijed prorokovana u starozavjetnim spisima.