Početna ›

Luka 23,26 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

te Pilat presudi da bude po njihovu zahtjevu.

Pusti pak onoga koji zbog pobune i ubojstva bijaše bačen u tamnicu, kojega iskahu, a Isusa predade volji njihovoj.

I kad Ga povedoše, uhvativši nekoga Šimuna Cirenca koji je dolazio iz polja, staviše na nj križ da ga nosi za Isusom.

Slijedilo Ga je pak veliko mnoštvo naroda i žena, koje se udarahu u prsa i naricahu za Njim.

A Isus se okrenu prema njima i reče: "Kćeri jeruzalemske, ne plačite nada Mnom, nego plačite nad samima sobom i nad djecom svojom.

Biblija

I kad Ga povedoše, uhvativši nekoga Šimuna Cirenca koji je dolazio iz polja, staviše na nj križ da ga nosi za Isusom.

Daničić-Karadžić

I kad ga povedoše, uhvatiše nekoga Simona Kirinca koji iđaše iz polja, i metnuše na njega krst da nosi za Isusom.

Original

Καὶ ὡς ἀπήγαγον αὐτόν, ἐπιλαβόμενοι Σίμωνά τινα Κυρηναῖον τοῦ ἐρχόμενον ἀπ᾽ ἀγροῦ ἐπέθηκαν αὐτῷ τὸν σταυρὸν φέρειν ὄπισθεν τοῦ Ἰησοῦ.¶

Izgovor

Kai hōs apēgagon auton epilabomenoi Simōna tina Kurēnaion tou erchomenon ap᾽ agrou epethēkan autō ton stauron pherein opisthen tou Iēsou

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I dok odvedoše njega, dohvativši Šimuna nekoga Cirenca dolazećega iz polja, staviše na njega taj križ nositi iza tog Isusa."

Analiza

1. odvedoše Izvornik: ἀπήγαγον [apēgagon] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, s vremenskim prilogom ὡς (dok, kako). Označava polazak povorke s osudom na izvršenje kazne kao cjelovitu radnju. Značenje: Tehnički izraz za odvođenje osuđenika na stratište. Isus napušta sudnicu i ulazi u javni prostor sramote, čime započinje Njegov križni put izvan gradskih zidina.

2. dohvativši Izvornik: ἐπιλαβόμενοι [epilabomenoi] Gramatika: Particip aorista u mediju, nominativ množine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('staviše'), a medij naglašava da vojnici grabe čovjeka za vlastitu potrebu, odnosno službu. Značenje: Dok Matej i Marko koriste perzijsko-grčki tehnički glagol za prisilnu državnu tlaku (ἀγγαρεύω), Luka bira glagol koji doslovno znači 'uhvatiti', 'zgrabiti'. Time naglašava iznenadnost trenutka u kojem je slučajni prolaznik uvučen u povijest spasenja.

3. dolazećega iz polja Izvornik: ἐρχόμενον ἀπ᾽ ἀγροῦ [erchomenon ap᾽ agrou] Gramatika: Particip prezenta u akuzativu jednine koji opisuje Šimuna u trenutku dok se radnja odvija, uz prijedlog i imenicu u genitivu bez člana (iz polja, sa sela). Značenje: Povratak iz polja upućuje na običan radni ili hodočasnički dolazak u grad. Čovjek koji ulazi s polja u grad susreće Osuđenika kojeg izvode iz grada u smrt.

4. staviše na Izvornik: ἐπέθηκαν [epethēkan] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine; složenica s prijedlogom ἐπί (na, povrh) koja traži dativ osobe (αὐτῷ - na njega). Značenje: Doslovno polaganje teškog tereta (poprečne grede križa, patibuluma) na Šimunova ramena. Ono što je rimskim vojnicima puka logistička mjera jer je osuđenik iscrpljen, u evanđeoskom prikazu postaje čin dijeljenja Kristova tereta.

5. nositi iza tog Isusa Izvornik: φέρειν ὄπισθεν τοῦ Ἰησοῦ [pherein opisthen tou Iēsou] Gramatika: Infinitiv prezenta aktivnog koji izražava svrhu ('da nosi') i trajnost radnje, praćen prijedlogom ὄπισθεν (iza) s genitivom. Značenje: Samo Luka dodaje pojedinost da Šimun nosi križ 'iza Isusa'. Time ovaj prizor izravno postaje živa slika onoga što je Isus ranije proglasio temeljnim uvjetom učeništva: 'Tko ne nosi svoj križ i ne ide za mnom (ὄπισθέν μου), ne može biti moj učenik' (Lk 14,27). Imena: - Šimun [Σίμων (heb. שִׁמְעוֹן Šim'on) / Simōn] (osoba) Znači: Onaj koji čuje / Bog je uslišao Tvorba: Grčki oblik hebrejskog imena Šim'on, izvedenog iz glagolskog korijena šama' (שָׁמַע) što znači 'čuti', 'poslušati'.

- Cirenac [Κυρηναῖος / Kurēnaios] (narod) Znači: Stanovnik Cirene Tvorba: Etnik izveden iz imena grčkog grada Cirene (Κυρήνη) u sjevernoj Africi (današnja Libija), gdje je postojala brojna židovska dijaspora. Etimologija samog imena grada u grčkoj predaji povezuje se s nimfom Kirenom ili biljkom asafetidom (silfij), no jezikoslovno porijeklo je predgrčko i nije posve pouzdano.

- Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ Ješua / יְהוֹשֻׁעַ Jehošua) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava Tvorba: Grčki oblik aramejskog i kasnohebrejskog imena Ješua, skraćenog od Jehošua, što je složenica teofornog elementa Jah (Jahve) i glagolskog korijena jaša' (spasiti, izbaviti).

Zaključak

Ovaj stih (Luka 23:26) ne samo da bilježi presudni povijesni trenutak Kristova iscrpljenog puta na Golgotu, nego nam donosi i duboku teološku paradigmu o naravi učeništva. Šimun Cirenac, iako isprva slučajni prolaznik i prisiljeni pomagač, postaje prvi čovjek koji doslovno ispunjava Isusov zahtjevni poziv vjernicima da uzmu svoj križ i idu za Njim.

Njegov fizički položaj 'iza Isusa' savršeno ocrtava kršćanski život kao neprestani hod za Kristom u suosjećanju i dijeljenju Njegove patnje. Šimunov neočekivani susret s patničkim Mesijom pokazuje nam kako Božji zahvat trajno mijenja ljudske puteve, učeći nas da upravo u prihvaćanju neplaniranih tereta i križeva postajemo dionici Božjeg plana otkupljenja.