A oni svi skupa povikaše govoreći: "Ukloni Ovoga, a pusti nam Barabu!" —
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A oni svi skupa povikaše govoreći: "Ukloni Ovoga, a pusti nam Barabu!" —
koji bijaše zbog neke pobune nastale u gradu i ubojstva bačen u tamnicu.
Pilat im pak ponovno prozbori želeći pustiti Isusa.
A oni nadvikivahu govoreći: "Razapinji, razapinji Ga!"
A on im po treći put reče: "Ta kakvo zlo učini ovaj? Nikakve krivnje za smrt ne nađoh na Njemu. Kaznit ću Ga dakle i pustiti."
Pilat im pak ponovno prozbori želeći pustiti Isusa.
A Pilat opet reče da bi on htio pustiti Isusa.
Πάλιν δὲ ὁ Πιλᾶτος προσεφώνησεν αὐτοῖς θέλων ἀπολῦσαι τὸν Ἰησοῦν.
Palin de ho Pilatos prosephōnēsen autois thelōn apolusai ton Iēsoun
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ponovno pak taj Pilat prozbori njima želeći osloboditi toga Isusa."
1. Ponovno pak Izvornik: Πάλιν δὲ [Palin de] Gramatika: Prilog vremena/ponavljanja uz prijelaznu česticu δέ, čime se označava novi pokušaj u napetom dijalogu. Značenje: Naglašava Pilatovo višekratno opiranje pritisku svjetine, čime evanđelist pravno i povijesno bilježi kako rimski upravitelj nije našao nikakve krivnje na Isusu.
2. prozbori Izvornik: προσεφώνησεν [prosephōnēsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, složen od prijedloga πρός (prema) i φωνέω (pustiti glas, zvati), uz dativ množine (αὐτοῖς - njima). Značenje: Označava službeno, glasno obraćanje upravitelja okupljenom mnoštvu u pokušaju da nadglasa njihovu viku i vrati postupak u pravne okvire.
3. želeći Izvornik: θέλων [thelōn] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda; kao priložni particip uz glavni glagol izriče unutarnji motiv i trajno raspoloženje subjekta ('budući da je želio'). Značenje: Otkriva rascjep u Pilatu: on posjeduje osobnu volju (θέλω) i spoznaju o Isusovoj nevinosti, ali nema moralne čvrstoće provesti pravdu do kraja pod pritiskom mase.
4. osloboditi Izvornik: ἀπολῦσαι [apolusai] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji dopunjuje particip 'želeći'; aorist ovdje cilja na konkretan, konačan čin puštanja na slobodu. Značenje: Isti glagol koji je svjetina upotrijebila u zahtjevu za Barabu Pilat sada želi primijeniti na Isusa, čime se drama izbora između dvojice zatvorenika dodatno zaoštrava. Imena: - Pilat [Πιλᾶτος (lat. Pilatus) / Pilatos] (osoba) Znači: naoružan kopljem / čovjek s kopljem (ili: koji nosi kapu slobodnjaka) Tvorba: Rimski cognomen (obiteljski nadimak) latinskog podrijetla, najvjerojatnije izveden od riječi 'pilum' (rimsko bacaličko koplje) ili 'pileus' (filcana kapa koja se davala oslobođenim robovima).
- Isus [Ἰησοῦν (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsoun] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik hebrejskog i aramejskog imena Ješua (skraćeno od Jehošua), složenog od teoforskog elementa 'Jah' (Jahve) i glagolskog korijena 'jaša' (spasiti, izbaviti).
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja duboko oslikava unutarnji sukob rimskog namjesnika Poncija Pilata i pritisak kojem je bio izložen. Iako Pilat ima pravnu moć i izražava jasnu namjeru da oslobodi Isusa u kojem ne nalazi nikakve krivnje, on je ovdje prikazan kako se suočava s iracionalnim gnjevom svjetine. Njegov ponovni apel narodu svjedoči o pokušaju sprovođenja pravde koji na kraju propada pod težinom očekivanja i pobune mase. Teološki gledano, stih snažno naglašava Isusovu savršenu nevinost pred zemaljskim sudovima i istovremeno otkriva paradoks ljudske vlasti. Pilat se pokazuje nemoćnim unatoč svojoj visokoj političkoj poziciji. Taj trenutak razotkriva pad i kompromitaciju ljudske pravde, dramatično uvodeći scenu Isusove konačne predaje u ruke naroda čime se, paradoksalno, ostvaruje dublji božanski plan otkupljenja čovječanstva.