Kaznit ću Ga dakle i pustiti."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Kaznit ću Ga dakle i pustiti."
A morao im je o blagdanu puštati jednoga.
A oni svi skupa povikaše govoreći: "Ukloni Ovoga, a pusti nam Barabu!" —
koji bijaše zbog neke pobune nastale u gradu i ubojstva bačen u tamnicu.
Pilat im pak ponovno prozbori želeći pustiti Isusa.
A oni svi skupa povikaše govoreći: "Ukloni Ovoga, a pusti nam Barabu!" —
Ali narod sav povika govoreći: uzmi ovoga, a pusti nam Varavu;
ἀνέκραγον δὲ παμπληθεὶ λέγοντες· αἶρε τοῦτον, ἀπόλυσον δὲ ἡμῖν τὸν Βαραββᾶν·
anekragon de pamplēthei legontes aire touton apoluson de hēmin ton Barabban
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Povikaše pak svom-množinom govoreći: Ukloni ovoga, oslobodi pak nama toga Barabu;"
1. Povikaše Izvornik: ἀνέκραγον [anekragon] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice množine, koji označava nagli, snažni i jednokratni izboj glasa. Prefiks ἀνά- (gore) pojačava osnovni glagol κράζω (vikati, kričati), dajući prizvuk glasa koji se naglo podiže iz dubine. Značenje: Ovaj krik nije smireni odgovor nego silovita, kolektivna provala gnjeva kojom mnoštvo prekida Pilatovo nastojanje da pronađe kompromis.
2. svom-množinom Izvornik: παμπληθεὶ [pamplēthei] Gramatika: Prilog složen od pridjeva πᾶς (sav, čitav) i imenice πλῆθος (mnoštvo, gomila), pojavljuje se samo na ovome mjestu u čitavom Novom zavjetu. Značenje: Naglašava zastrašujuću jednodušnost svjetine: glavari svećenika, starješine i narod nastupaju kao jedno tijelo u odbacivanju Pravednika.
3. Ukloni ovoga Izvornik: αἶρε τοῦτον [aire touton] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, imperativ, 2. lice jednine, uz pokaznu zamjenicu u akuzativu jednine muškog roda. Prezent u zapovjednom načinu izražava trajni, ustrajni zahtjev ('uklanjaj ga, miči ga s očiju'), dok pokazna zamjenica 'ovoga' bez navođenja imena nosi ton prezira. Značenje: Izraz 'podigni, odnesi, ukloni' u sudskom i pogubljeničkom kontekstu postaje izravan zahtjev za smrću – brisanje Isusove prisutnosti sa zemlje.
4. oslobodi pak nama Izvornik: ἀπόλυσον δὲ ἡμῖν [apoluson de hēmin] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, imperativ, 2. lice jednine, povezan suprotnom česticom δέ (a, pak) s osobnom zamjenicom u dativu koristi (dativus commodi). Značenje: Za razliku od trajnog prezenta kod zahtjeva za Isusovim uklanjanjem, ovdje aorist traži trenutačni, konkretan čin puštanja na slobodu čovjeka kojeg svjetina traži kao ustupak sebi ('nama'). Imena: - Baraba [Βαραββᾶν (aram. בַּר־אַבָּא) / Barabban] (osoba) Znači: sin očev / sin učiteljev Tvorba: Aramejsko patronimsko ime složeno od elemenata 'bar' (sin) i 'abba' (otac, ili naslov duhovnog učitelja).
Ovaj stih (Luka 23,18) predstavlja dramatičnu prekretnicu i vrhunac ljudske nepravde tijekom Isusovog suđenja pred Pilatom. Kroz snažne kontraste i gramatičke imperative, tekst dočarava iracionalnost mase koja u potpunoj duhovnoj sljepoći odbacuje nevinog Spasitelja, a bira dokazanog zločinca.
Teološki, ovaj je događaj snažna slika evanđelja i Isusove zamjenske žrtve. Baraba, 'sin očev', doslovno izbjegava pravednu kaznu jer umjesto njega na križ odlazi pravi Sin Božji, čime se ispunjava svrha Isusovog poslanja da svoj život da kao otkupninu za mnoge.