Pilat pak, sazvavši prvosvećenike i poglavare i narod,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Pilat pak, sazvavši prvosvećenike i poglavare i narod,
reče im: "Dovedoste mi ovoga čovjeka kao onoga koji odvraća narod; i gle, ja ga pred vama ispitah i ne nađoh na ovome čovjeku nikakve krivnje za ono za što Ga optužujete;
a ni Herod, jer Ga posla natrag k nama; i gle, ništa zaslužno smrti nije Njemu na teret učinjeno.
Kaznit ću Ga dakle i pustiti."
A morao im je o blagdanu puštati jednoga.
a ni Herod, jer Ga posla natrag k nama; i gle, ništa zaslužno smrti nije Njemu na teret učinjeno.
A ni Irod, jer sam ga slao k njemu; i eto se ne nalazi ništa da je učinio što bi zasluživalo smrt.
ἀλλ᾽ οὐδὲ Ἡρῴδης· ἀνέπεμψεν γὰρ αὐτὸν πρὸς ἡμᾶς, καὶ ἰδοὺ οὐδὲν ἄξιον θανάτου ἐστὶν πεπραγμένον αὐτῷ.
all᾽ oude Hērōdēs anepempsen gar auton pros hēmas kai idou ouden axion thanatou estin pepragmenon autō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nego ni Herod; posla natrag jer njega prema nama, i gle ništa vrijedno smrti jest učinjeno njemu."
1. Nego ni Izvornik: ἀλλ᾽ οὐδὲ [all᾽ oude] Gramatika: Snažni suprotni veznik praćen niječnim veznikom. Rečenica je eliptična (ispušten je glagol 'nađe' iz prethodnog stiha, koji se podrazumijeva). Značenje: Pilat dodaje drugog neovisnog svjedoka: čak ni tetrarh Galileje, koji dobro poznaje židovske prilike i Isusovo područje djelovanja, nije pronašao nikakvu krivnju.
2. posla natrag jer Izvornik: ἀνέπεμψεν γὰρ [anepempsen gar] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, uz uzročni veznik 'gar' koji uvijek stoji na drugom mjestu u rečenici. Aorist označava dovršeni pravni čin vraćanja optuženika. Značenje: Tehnički pravni glagol 'anapempo' koristi se za upućivanje slučaja između različitih sudskih instanci; sâm čin vraćanja Isusa bez presude Pilat tumači kao Herodovu potvrdu nevinosti.
3. ništa vrijedno smrti Izvornik: οὐδὲν ἄξιον θανάτου [ouden axion thanatou] Gramatika: Niječna zamjenica i pridjev u nominativu jednine srednjeg roda, praćeni imenicom u genitivu jednine. Genitiv uz pridjev 'aksios' označava mjeru ili cijenu koja nečemu odgovara. Značenje: Izraz potječe iz rimskog i židovskog kaznenog prava za kapitalne prijestupe; na vagi pravde Isusova djela nemaju nikakvu težinu koja bi opravdala smrtnu kaznu.
4. jest učinjeno njemu Izvornik: ἐστὶν πεπραγμένον αὐτῷ [estin pepragmenon autō] Gramatika: Opisni (perifrastični) perfekt pasivni, sastavljen od prezenta glagola 'biti' i participa perfekta pasivnog u nominativu srednjeg roda, uz osobnu zamjenicu u dativu. Perfekt naglašava trajno stanje koje proizlazi iz prošlih djela, a dativ uz pasiv ovdje vrši službu vršitelja radnje ('od njega' ili 'pri njemu'). Značenje: Konstrukcija naglašava objektivno, postojeće stanje: u cjelokupnom Isusovu dosadašnjem djelovanju ne postoji nikakav zabilježeni prijestup koji bi stajao protiv njega. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: potomak heroja / junakov sin Tvorba: Grčko dinastičko ime nastalo stezanjem od Ἡρωΐδης (Hērōidēs), tvoreno od imenice 'hērōs' (junak, polubog) i patronimskog sufiksa '-idēs' (sin, potomak). Ovdje se odnosi na Heroda Antipu, sina Heroda Velikog i tetrarha Galileje i Pereje.
Ovaj stih (Luka 23,15) iznimno je važan u narativu Isusove muke jer predstavlja nedvosmislenu i dvostruku pravnu oslobađajuću presudu. Pilat, kao rimski upravitelj, poziva se na presudu Heroda Antipe, židovskog vladara, ističući pred optužiteljima da nijedna od te dvije sudbene instance nije uspjela pronaći pravni temelj za smrtnu kaznu. Njihov zajednički zaključak razotkriva neutemeljenost optužbi vjerskih vođa.
Teološki, ovaj tekst snažno naglašava apsolutnu Isusovu nevinost, što je preduvjet za Njegovu otkupiteljsku žrtvu. Njegova osuda i smrt na križu ovdje se jasno prikazuju ne kao posljedica stvarnog zločina, već kao nepravedna osuda na koju On dragovoljno pristaje. Krist kao 'Janje bez mane' nevino strada, čime se ispunjava Božji plan spasenja.