Stajahu pak prvosvećenici i pismoznanci žestoko Ga optužujući.
Stajahu pak prvosvećenici i pismoznanci žestoko Ga optužujući.
A Herod Ga sa svojim vojskama prezre i izruga, pa Ga zaogrnu sjajnom odjećom i posla natrag Pilatu.
U taj isti dan postadoše pak prijatelji među sobom i Herod i Pilat; prije naime bijahu u neprijateljstvu jedan prema drugomu.
Pilat pak, sazvavši prvosvećenike i poglavare i narod,
reče im: "Dovedoste mi ovoga čovjeka kao onoga koji odvraća narod; i gle, ja ga pred vama ispitah i ne nađoh na ovome čovjeku nikakve krivnje za ono za što Ga optužujete;
U taj isti dan postadoše pak prijatelji među sobom i Herod i Pilat; prije naime bijahu u neprijateljstvu jedan prema drugomu.
I u taj se dan pomiriše Pilat i Irod među sobom; jer prije bijahu u zavadi.
ἐγένοντο δὲ φίλοι ὅ τε Ἡρῴδης καὶ ὁ Πιλᾶτος ἐν αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ μετ᾽ ἀλλήλων· προϋπῆρχον γὰρ ἐν ἔχθρᾳ ὄντες πρὸς αὐτούς.¶
egenonto de philoi ho te Hērōdēs kai ho Pilatos en autēa tēa hēmera met᾽ allēlōn proupērchon gar en echthra ontes pros autous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Postadoše pak prijatelji taj i Herod i taj Pilat u taj isti dan među sobom; bijahu prije naime u neprijateljstvu budući prema sebi."
1. Postadoše pak prijatelji Izvornik: ἐγένοντο δὲ φίλοι [egenonto de philoi] Gramatika: Glagol u drugom aoristu medija, treće lice množine, uz imenski predikat u nominativu množine muškog roda. Aorist ovog glagola označava ulazak u novo stanje ('postadoše', a ne samo 'bijahu'). Značenje: Označava nastanak političkog savezništva i osobne naklonosti između dvojice dotad zavađenih vladara.
2. taj i Herod i taj Pilat Izvornik: ὅ τε Ἡρῴδης καὶ ὁ Πιλᾶτος [ho te Hērōdēs kai ho Pilatos] Gramatika: Konstrukcija s dvostrukim veznikom ('te ... kai' = 'kako ... tako i' / 'i ... i') uz određene članove u nominativu jednine. Čestica 'te' usko i simetrično povezuje dva subjekta u zajedničku radnju. Značenje: Naglašava obostranost pomirenja; i rimski upravitelj i židovski tetrarh jednako sudjeluju u novouspostavljenom prijateljstvu preko Isusovih leđa.
3. među sobom Izvornik: μετ᾽ ἀλλήλων [met᾽ allēlōn] Gramatika: Prijedlog uz uzajamnu (recipročnu) zamjenicu u genitivu množine muškog roda. Prijedlog gubi krajnji samoglasnik i mijenja suglasnik (elija i aspiracija) zbog početnog samoglasnika sljedeće riječi. Značenje: Ističe uzajamnost njihova novog odnosa, koji je zapečaćen razmjenom diplomatskih gesta oko suđenja Isusu.
4. bijahu prije naime Izvornik: προϋπῆρχον γὰρ [proupērchon gar] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, treće lice množine, praćen uzročnim veznikom. Složeni glagol sadrži prefiks 'prije' i glagol koji označava temeljno postojanje, a imperfekt naglašava dugotrajno prethodno stanje. Značenje: Daje povijesnu pozadinu: njihovo neprijateljstvo nije bilo trenutna razmirica, nego duboko i dugotrajno stanje koje je trajalo sve do tog dana.
5. u neprijateljstvu budući Izvornik: ἐν ἔχθρᾳ ὄντες [en echthra ontes] Gramatika: Prijedložni izraz s imenicom u dativu jednine ženskog roda uz particip prezenta glagola 'biti' u nominativu množine muškog roda. Particip dopunjuje glavni glagol 'bijahu prije' tvoreći opisnu konstrukciju trajnog stanja. Značenje: Pokazuje tragičnu ironiju muke: svjetski moćnici koji su živjeli u trajnom neprijateljstvu pronalaze zajednički jezik i mir u trenutku kada zajedno odbacuju i ponižavaju Krista (usp. Ps 2,1-2; Dj 4,27). Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Junakov potomak / sličan junaku Tvorba: Grčko ime tvoreno od imenice ἥρως (hērōs - junak, polubog) i sufiksa -ώδης (-ōdēs) koji označava podrijetlo ili sličnost. Ovdje je riječ o Herodu Antipi, tetrarhu Galileje i Pereje.
- Pilat [Πιλᾶτος / Pilatos] (osoba) Znači: Naoružan kopljem / čovjek s kapom slobode Tvorba: Grčki oblik latinskog prezimena (cognomena) Pilatus, što se najčešće izvodi od lat. pilum (teško rimsko koplje, dakle 'kopljanik') ili od pileus (filcana kapa koju su dobivali oslobođeni robovi).
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (23:12) opisuje jedan od najdubljih i najmračnijih paradoksa Isusove muke: duboka međusobna mržnja dvojice ovosvjetskih moćnika, Heroda Antipe i Poncija Pilata, iznenada iščezava zbog njihovog sudioništva u osudi nevinog čovjeka. Njihovo novonastalo prijateljstvo nije utemeljeno na opraštanju, istini ili vrlini, već na političkom oportunizmu i uzajamnom skidanju odgovornosti sa sebe na račun Bogočovjeka.
Teološki gledano, ovaj događaj snažno odjekuje proročanstvom iz Psalma 2, gdje se 'kraljevi zemaljski dižu i knezovi skupljaju ujedno protiv Jahve i Pomazanika njegova'. Prisutnost apsolutnog Dobra često ujedinjuje suprotstavljene sile zla koje prepoznaju zajedničku prijetnju. Iako Isus, Knez mira, apsurdno donosi prividni 'mir' svojim nepravednim sucima, njihovo savezništvo svjedoči o dubokoj ljudskoj pokvarenosti, a istovremeno, kroz njihovu zlobu, Bog ispunjava svoj suvereni plan otkupljenja čovječanstva.