Ispitivaše Ga pak mnogim riječima, ali On mu ništa ne odgovori.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ispitivaše Ga pak mnogim riječima, ali On mu ništa ne odgovori.
Stajahu pak prvosvećenici i pismoznanci žestoko Ga optužujući.
A Herod Ga sa svojim vojskama prezre i izruga, pa Ga zaogrnu sjajnom odjećom i posla natrag Pilatu.
U taj isti dan postadoše pak prijatelji među sobom i Herod i Pilat; prije naime bijahu u neprijateljstvu jedan prema drugomu.
Pilat pak, sazvavši prvosvećenike i poglavare i narod,
A Herod Ga sa svojim vojskama prezre i izruga, pa Ga zaogrnu sjajnom odjećom i posla natrag Pilatu.
A Irod osramotivši ga sa svojijem vojnicima, i narugavši mu se, obuče mu bijelu haljinu, i posla ga natrag Pilatu.
ἐξουθενήσας δὲ αὐτὸν καὶ ὁ Ἡρῴδης σὺν τοῖς στρατεύμασιν αὐτοῦ καὶ ἐμπαίξας, περιβαλὼν αὐτὸν ἐσθῆτα λαμπρὰν ἀνέπεμψεν αὐτὸν τῷ Πιλάτῳ.
exouthenēsas de auton kai ho Hērōdēs sun tois strateumasin autou kai empaixas peribalōn auton esthēta lampran anepempsen auton tō Pilatō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prezrevši pak njega taj Herod s tim vojskama svojim i narugavši se, zaogrnuvši odjeću sjajnu posla natrag njega tomu Pilatu."
1. Prezrevši Izvornik: ἐξουθενήσας [exouthenēsas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('posla natrag'), a tvorbeno dolazi od izraza 'učiniti nečim nikakvim' (doslovno 'smatrati ništavnim'). Značenje: Herodovo razočaranje jer nije vidio čudo pretvara se u potpuni prijezir; on Isusa tretira kao bezvrijednu i bezopasnu osobu.
2. s tim vojskama svojim Izvornik: σὺν τοῖς στρατεύμασιν αὐτοῦ [sun tois strateumasin autou] Gramatika: Prijedložni izraz s dativom množine srednjeg roda koji izražava pratnju i zajedništvo, uz posvojni genitiv zamjenice. Značenje: Množina imenice 'vojska' ovdje se odnosi na Herodovu tjelesnu stražu i dvorjane u Jeruzalemu koji se pridružuju vladaru u ponižavanju zatvorenika.
3. narugavši se Izvornik: ἐμπαίξας [empaixas] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Kao i prethodni particip, opisuje dovršeni čin koji prethodi vraćanju Isusa Pilatu. Značenje: Glagol u korijenu ima riječ 'dijete' i izvorno znači 'igrati se s nekim kao dijete', odnosno izvrgnuti nekoga okrutnoj šali i poruzi, čime se ispunjava Isusovo proročanstvo o muci (Lk 18,32).
4. zaogrnuvši odjeću sjajnu Izvornik: περιβαλὼν ἐσθῆτα λαμπρὰν [peribalōn esthēta lampran] Gramatika: Particip drugog aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda s izravnim objektom u akuzativu jednine ženskog roda. Značenje: Sjajna, blještava (vjerojatno bijela ili kraljevska) haljina služi kao ironična parodija Isusove kraljevske pretenzije, ali i kao nehotični znak Njegove nevinosti i nebeskog dostojanstva.
5. posla natrag Izvornik: ἀνέπεμψεν [anepempsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, treće lice jednine. To je glavni glagol cijele rečenice oko kojeg se nižu tri prethodna participa. Značenje: Službeni pravni termin za vraćanje optuženika nižem ili drugom nadležnom sudu; Herod time odbija donijeti smrtnu presudu i vraća slučaj Pilatu. Imena: - Herod [Ἡρῴδης / Hērōdēs] (osoba) Znači: Junakov potomak / sličan junaku Tvorba: Grčko ime tvoreno od imenice ἥρως (hērōs - junak, polubog) i sufiksa -ώδης (-ōdēs) koji označava podrijetlo ili sličnost. Ovdje je riječ o Herodu Antipi, tetrarhu Galileje i Pereje.
- Pilat [Πιλᾶτος / Pilatos] (osoba) Znači: Naoružan kopljem / čovjek s kapom slobode Tvorba: Grčki oblik latinskog prezimena (cognomena) Pilatus, što se najčešće izvodi od lat. pilum (teško rimsko koplje, dakle 'kopljanik') ili od pileus (filcana kapa koju su dobivali oslobođeni robovi).
Ovaj stih (Luka 23:11) predstavlja dramatičan vrhunac poniženja koje Isus trpi pred sudovima tadašnje političke vlasti. Herod i njegova vojska ne prepoznaju u Isusu apsolutno nikakvu stvarnu političku prijetnju ni božansku veličinu, već ga svode na objekt za okrutnu zabavu i lakrdiju. Oblačeći ga u raskošnu, 'sjajnu odjeću', oni svjesno kreiraju grotesknu parodiju Njegovog navodnog kraljevstva, no time pred čitateljem evanđelja samo još više ističu tragičan kontrast između njihove zaslijepljenosti i Njegovog trajnog i nebeskog kraljevskog dostojanstva.
Istodobno, vraćanjem Isusa Pilatu, Herod prešutno priznaje Isusovu nevinost u vezi s optužbama za oružanu i političku pobunu, budući da ne želi donijeti smrtnu presudu. No unatoč tom uvidu, on se ne zauzima za obranu nedužnoga, nego ravnodušno i u podsmijehu prepušta Isusa rimskom sudu perući tako ruke od odgovornosti. Ovaj događaj vjerno ilustrira nesposobnost i sljepoću ispraznih ovozemaljskih moćnika da prepoznaju utjelovljenu Istinu kada stoji ravno pred njima.