Dođe pak dan Beskvasnih kruhova, u koji se morala žrtvovati Pasha.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dođe pak dan Beskvasnih kruhova, u koji se morala žrtvovati Pasha.
I posla Petra i Ivana rekavši: "Pođite i pripravite nam Pashu da blagujemo."
A oni Mu rekoše: "Gdje hoćeš da pripravimo?"
A On im reče: "Gle, kad uđete u grad, susrest će vas čovjek koji nosi krčag vode. Slijedite ga u kuću u koju ulazi,
i reći ćete gospodaru te kuće: 'Kaže ti Učitelj: "Gdje je svratište u kojem ću blagovati Pashu s učenicima Svojim?"'
A oni Mu rekoše: "Gdje hoćeš da pripravimo?"
A ovi mu rekoše: gdje hoćeš da ugotovimo?
οἱ δὲ εἶπαν αὐτῷ· ποῦ θέλεις ἑτοιμάσωμεν;
hoi de eipan autō pou theleis hetoimasōmen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Oni a rekoše njemu: Gdje hoćeš pripremimo?"
1. Oni a Izvornik: οἱ δὲ [hoi de] Gramatika: Određeni član u nominativu množine muškog roda u službi osobne zamjenice, praćen česticom koja označava blagi prijelaz i nastavak dijaloga. Ova klasična grčka konstrukcija elegantno prebacuje fokus s govornika na sugovornike. Značenje: Upućuje na Petra i Ivana iz prethodnog stiha koji spremno prihvaćaju Isusov nalog, ali traže daljnje i preciznije upute za njegovo izvršenje.
2. rekoše njemu Izvornik: εἶπαν αὐτῷ [eipan autō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice množine, praćen osobnom zamjenicom u dativu jednine muškog roda. Aorist ovdje označava konkretnu, zaokruženu govornu radnju kao izravan odgovor na zapovijed. Značenje: Pokazuje odnos učenika prema Učitelju: oni ne djeluju samovoljno, nego svoj korak usklađuju s njegovom riječi kroz izravan upit.
3. Gdje hoćeš Izvornik: ποῦ θέλεις [pou theleis] Gramatika: Upitni prilog mjesta uz glagol u prezentu aktivnom, 2. lice jednine. Prezent ovdje izražava trenutačnu i trajnu volju te namjeru subjekta. Značenje: Glagol izražava aktivnu volju i prosudbu, čime učenici u potpunosti prepuštaju Isusu izbor mjesta u prepunom Jeruzalemu i priznaju njegov suverenitet nad događajima koji slijede.
4. pripremimo Izvornik: ἑτοιμάσωμεν [hetoimasōmen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, konjunktiv, 1. lice množine. Riječ je o deliberativnom konjunktivu koji se u grčkom izravno veže uz prethodni glagol volje bez veznika, a izražava pitanje o tome što treba učiniti kao cjelovitu radnju. Značenje: Priprema pashalne večere uključivala je obredno klanje janjeta u Hramu, pečenje te nabavu beskvasnog kruha, gorkog bilja i vina, što učenici shvaćaju kao svoju praktičnu službu zajednici.
Ovaj kratki, ali iznimno bitni redak (prisutan u izvješćima sinoptičkih evanđelja, npr. Lk 22,9) prikazuje ključni prijelazni trenutak neposredno prije Posljednje večere. Pitanje učenika 'Gdje hoćeš pripremimo?' savršeno odražava njihovu poslušnost i prepoznavanje Isusovog autoriteta nad cijelim događajem. Oni ne donose samostalne odluke o logistici i lokaciji najvažnijeg židovskog blagdana, već inicijativu potpuno prepuštaju Isusovom vodstvu. To čitatelju snažno implicira Njegovo sveznanje i apsolutnu suverenu kontrolu nad naizgled običnim okolnostima koje, zapravo, nezaustavljivo vode prema Njegovoj muci.
Na dubljoj teološkoj razini, tema 'pripreme' Pashe u ovom stihu snažno anticipira središnji kršćanski misterij. Dok učenici razmišljaju primarno o pripremi zemaljske gornje sobe i tradicionalnih materijalnih elemenata večere (pečeno janje, gorko zelje, beskvasni kruh i vino), Krist se sprema ponuditi samoga sebe za spasenje svijeta. Isusove upute koje će uslijediti nakon ovog pitanja jasno pokazuju da se starozavjetna pashalna tradicija ovdje ne samo ispunjava, nego se radikalno preobražava u Euharistiju, otvarajući put trajnom pomirenju Boga i čovjeka.