I posla Petra i Ivana rekavši: "Pođite i pripravite nam Pashu da blagujemo."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I posla Petra i Ivana rekavši: "Pođite i pripravite nam Pashu da blagujemo."
A oni Mu rekoše: "Gdje hoćeš da pripravimo?"
A On im reče: "Gle, kad uđete u grad, susrest će vas čovjek koji nosi krčag vode. Slijedite ga u kuću u koju ulazi,
i reći ćete gospodaru te kuće: 'Kaže ti Učitelj: "Gdje je svratište u kojem ću blagovati Pashu s učenicima Svojim?"'
I on će vam pokazati veliku prostrtu gornju sobu; ondje pripravite."
A On im reče: "Gle, kad uđete u grad, susrest će vas čovjek koji nosi krčag vode. Slijedite ga u kuću u koju ulazi,
A on im reče: eto kad uđete u grad, srešće vas čovjek koji nosi vodu u krčagu; idite za njim u kuću u koju on uđe,
ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· ἰδοὺ εἰσελθόντων ὑμῶν εἰς τὴν πόλιν συναντήσει ὑμῖν ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων. ἀκολουθήσατε αὐτῷ εἰς τὴν οἰκίαν εἰς ἣν εἰσπορεύεται·
ho de eipen autois idou eiselthontōn humōn eis tēn polin sunantēsei humin anthrōpos keramion hudatos bastazōn akolouthēsate autō eis tēn oikian eis hēn eisporeuetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"On a reče njima: Gle, ušavših vas u taj grad susrest će vama čovjek krčag vode noseći. Slijedite njemu u tu kuću koju ulazi;"
1. Gle Izvornik: ἰδοὺ [idou] Gramatika: Pokazna čestica nastala od okamenjenog aoristnog imperativa, koja služi za privlačenje posebne pozornosti slušatelja. Značenje: Naglašava proročku sigurnost i živopisnost prizora koji će se učenicima uskoro odigrati pred očima, upućujući na božansko predznanje i providnost.
2. ušavših vas Izvornik: εἰσελθόντων ὑμῶν [eiselthontōn humōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u genitivu množine muškog roda uz osobnu zamjenicu u genitivu množine. Ovo je konstrukcija genitiva apsolutnog koja stoji gramatički neovisno o ostatku rečenice i precizno određuje vremensku okolnost: čim uđu ili po njihovu ulasku. Značenje: Pokazuje savršenu sinkronizaciju u Božjem planu: susret će se dogoditi točno u trenutku njihova stupanja u gradski prostor, bez lutanja i čekanja.
3. susrest će vama Izvornik: συναντήσει ὑμῖν [sunantēsei humin] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 3. lice jednine, koji upravlja zamjenicom u dativu množine. Složeni glagol s prijedložnim prefiksom za zajedništvo označava dolazak iz suprotnog smjera, licem u lice. Značenje: Iako se naizgled radi o slučajnom uličnom mimoilaženju u blagdanskoj gužvi, futur ovdje nosi snagu proročkog obećanja i unaprijed uređenog znaka.
4. čovjek krčag vode noseći Izvornik: ἄνθρωπος κεράμιον ὕδατος βαστάζων [anthrōpos keramion hudatos bastazōn] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda kao subjekt, imenica u akuzativu jednine srednjeg roda uz genitiv tvari (sadržaja), te particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Particip prezenta opisuje trajnu radnju koja se odvija u trenutku susreta. Značenje: U tadašnjoj kulturi nošenje vode u glinenom vrču bio je isključivo ženski posao, dok su muškarci nosili veće kožne mješine; stoga je muškarac s glinenim krčagom bio nepogrešiv i lako uočljiv znak u gradskoj vrevi.
5. Slijedite njemu Izvornik: ἀκολουθήσατε αὐτῷ [akolouthēsate autō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, imperativ, 2. lice množine, praćen zamjenicom u dativu jednine. Imperativ aorista ovdje izdaje konkretnu zapovijed za poduzimanje određene radnje u tom specifičnom trenutku. Značenje: Kretanje u tišini za nepoznatim nosačem vode čuvalo je tajnost lokacije pred prvosvećeničkim uhodama i Judom, kako bi Isus u miru blagovao Pashu prije uhićenja.
6. u tu kuću koju ulazi Izvornik: εἰς τὴν οἰκίαν ἣν εἰσπορεύεται [eis tēn oikian hēn eisporeuetai] Gramatika: Prijedlog smjera s akuzativom ženskog roda i određenim članom, odnosna zamjenica u akuzativu jednine ženskog roda, te glagol u prezentu medija/pasiva (deponentni), 3. lice jednine. Prezent ovdje slikovito predočava buduću radnju kao da se već odvija pred očima. Značenje: Odredište nije nasumično svratište nego točno određeni dom u kojem je već pripremljeno gostoprimstvo za Učitelja i njegovu zajednicu.
Ovaj stih (Luka 22,10) snažno oslikava Isusovo sveznanje i suverenu kontrolu nad događajima koji neposredno prethode Njegovoj muci. Dajući učenicima iznimno specifičan i kulturološki neuobičajen znak – muškarca koji nosi krčag vode – Isus demonstrira da nijedan detalj Njegovog puta prema križu nije prepušten slučaju.
Sve je unaprijed osmišljeno i savršeno pripremljeno prema božanskom planu. Ovakvo precizno proročansko usmjeravanje ulijevalo je učenicima prijeko potrebnu sigurnost i povjerenje u Isusov autoritet, te im poslužilo kao čvrst dokaz božanske providnosti u trenucima nadolazeće tame.