A oni Mu rekoše: "Gdje hoćeš da pripravimo?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A oni Mu rekoše: "Gdje hoćeš da pripravimo?"
A On im reče: "Gle, kad uđete u grad, susrest će vas čovjek koji nosi krčag vode. Slijedite ga u kuću u koju ulazi,
i reći ćete gospodaru te kuće: 'Kaže ti Učitelj: "Gdje je svratište u kojem ću blagovati Pashu s učenicima Svojim?"'
I on će vam pokazati veliku prostrtu gornju sobu; ondje pripravite."
Otišavši pak, nađoše kako im bijaše rekao i pripraviše Pashu.
i reći ćete gospodaru te kuće: 'Kaže ti Učitelj: "Gdje je svratište u kojem ću blagovati Pashu s učenicima Svojim?"'
I kažite domaćinu: učitelj veli: gdje je gostionica gdje ću jesti pashu s učenicima svojijem?
καὶ ἐρεῖτε τῷ οἰκοδεσπότῃ τῆς οἰκίας· λέγει σοι ὁ διδάσκαλος· ποῦ ἐστιν τὸ κατάλυμα ὅπου τὸ πάσχα μετὰ τῶν μαθητῶν μου φάγω;
kai ereite tō oikodespotē tēs oikias legei soi ho didaskalos pou estin to kataluma hopou to pascha meta tōn mathētōn mou phagō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i reći ćete tome gospodaru kuće te kuće: Govori tebi taj učitelj: Gdje je to svratište gdje tu Pashu s tim učenicima mojim pojedem?"
1. reći ćete tome gospodaru kuće te kuće Izvornik: ἐρεῖτε τῷ οἰκοδεσπότῃ τῆς οἰκίας [ereite tō oikodespotē tēs oikias] Gramatika: Glagol u futuru aktivnom, 2. lice množine, koji ovdje ima snagu blage zapovijedi (imperativni futur), uz dativ jednine složene imenice i genitiv jednine. Izraz doslovno spaja riječi 'kućedomaćin' i 'kuće', što je semitski obojen pleonazam koji pojačava svečanost izričaja. Značenje: Učenici se ne obraćaju sluzi kojeg su slijedili, nego izravno glavi obitelji i vlasniku imanja, koji jedini ima ovlast ustupiti prostor za sveti blagdan.
2. Govori tebi taj učitelj Izvornik: λέγει σοι ὁ διδάσκαλος [legei soi ho didaskalos] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, osobna zamjenica u dativu jednine, te imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Određeni član označava općepoznatu osobu, pa naslov funkcionira kao dogovorena lozinka. Značenje: Činjenica da je dovoljno reći samo 'Učitelj' bez navođenja osobnog imena otkriva da je domaćin već bio Isusov tihi sljedbenik ili prijatelj s kojim je postojao prethodni dogovor.
3. to svratište Izvornik: τὸ κατάλυμα [to kataluma] Gramatika: Određeni član i imenica u nominativu jednine srednjeg roda, izvedena od glagola koji znači 'razriješiti' ili 'raspregnuti' (zapregu na kraju puta). Određeni član ukazuje na točno određenu gostinjsku odaju o kojoj domaćin već sve zna. Značenje: Luka ovdje koristi istu riječ koju je upotrijebio na početku evanđelja za prostoriju u Betlehemu gdje za Isusa pri rođenju nije bilo mjesta, dok mu sada na kraju zemaljskog puta jeruzalemski domaćin otvara vrata svog doma.
4. tu Pashu Izvornik: τὸ πάσχα [to pascha] Gramatika: Određeni član u akuzativu jednine srednjeg roda uz nesklonjivu imenicu aramejskog podrijetla koja služi kao izravni objekt glagola 'jesti'. Značenje: Označava žrtveno pashalno janje i cjelokupnu obrednu večeru spomena na izlazak iz Egipta, koju će Isus te večeri preobraziti u ustanovljenje Novoga saveza u svojoj krvi.
5. pojedem Izvornik: φάγω [phagō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, konjunktiv, 1. lice jednine. U zavisnoj mjesnoj rečenici ovaj konjunktiv izražava namjeru i svrhu, a aorist gleda na blagovanje kao na jedinstven, cjelovit događaj. Značenje: Glagol je u jednini ('ja pojedem') uz dodatak 'sa svojim učenicima', čime se naglašava da je Isus središnji domaćin te posljednje večere i onaj koji okuplja zajednicu oko stola. Imena: - Pasha [πάσχα (aram. פִּסְחָא pisḥā; heb. פֶּסַח pesaḥ) / pascha] (ostalo) Znači: prolazak mimo, pošteda, preskakanje Tvorba: Grčki nesklonjivi oblik prenosi aramejsku riječ pisḥā, koja potječe od hebrejske imenice pesaḥ i glagolskog korijena p-s-ḥ koji znači 'preskočiti', 'zaobići' ili 'zaštitnički lebdjeti'. Tekst objašnjava: U Knjizi Izlaska (Izl 12,13.27) naziv se izravno tumači time što je Gospodin 'prošao mimo' (preskočio) kuće Izraelaca označene krvlju janjeta u Egiptu i poštedio njihove prvorođence.
Ovaj stih (Luka 22:11 / Marko 14:14) naglašava Isusov potpuni suverenitet i božansko predznanje nad događajima koji vode do Njegovog raspeća. On nije žrtva neočekivanih okolnosti, već kao autoritativni 'Učitelj' samouvjereno orkestrira pripreme za svoju posljednju večeru, jasno dajući do znanja da dragovoljno korača prema svojoj žrtvi.
Simbolika pripreme 'Pashe' u odabranoj 'sobi' (katalyma) stvara pozornicu za povijesni prijelaz iz Starog u Novi savez. U toj istoj prostoriji Isus će transformirati tradicionalnu pashalnu večeru u euharistiju, preusmjeravajući fokus s povijesnog izbavljenja iz Egipta na vječno oslobođenje od grijeha koje će se ostvariti Njegovim tijelom i krvlju.