govoreći: "Ako si Ti Krist, reci nam." A On im reče: "Ako vam kažem, nipošto nećete povjerovati;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
govoreći: "Ako si Ti Krist, reci nam." A On im reče: "Ako vam kažem, nipošto nećete povjerovati;
ako pak upitam, nipošto nećete odgovoriti.
Od sada će Sin Čovječji sjediti zdesna Sile Božje."
Rekoše pak svi: "Ti si dakle Sin Božji?" A On im reče: "Vi kažete da Ja jesam."
A oni rekoše: "Što nam još treba svjedočanstvo? Ta sami čusmo iz usta Njegovih!"
Od sada će Sin Čovječji sjediti zdesna Sile Božje."
Otsele će sin čovječij sjediti s desne strane sile Božije.
ἀπὸ τοῦ νῦν δὲ ἔσται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου καθήμενος ἐκ δεξιῶν τῆς δυνάμεως τοῦ θεοῦ.¶
apo tou nun de estai ho huios tou anthrōpou kathēmenos ek dexiōn tēs dunameōs tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Od onoga sada bit će onaj Sin onoga čovjeka sjedeći iz desnih one sile onoga Boga."
1. Od onoga sada Izvornik: ἀπὸ τοῦ νῦν [apo tou nun] Gramatika: Prijedlog s genitivom određenog člana i priloga vremena koji je ovdje poimeničen. Označava čvrstu vremensku prekretnicu od koje započinje novo trajno stanje. Značenje: Lukin specifičan izraz kojim se naglašava da Isusovo uzvišenje i kraljevska vlast ne čekaju daleku budućnost, nego započinju upravo ovim trenutkom njegove muke i predanja.
2. bit će ... sjedeći Izvornik: ἔσται ... καθήμενος [estai ... kathēmenos] Gramatika: Perifrastična konstrukcija futura: glagol 'biti' u futuru (3. lice jednine) spojen s participom prezenta medija u nominativu jednine muškog roda. Takav spoj u grčkom jeziku snažno naglašava trajnost i neprekinuto stanje u budućnosti. Značenje: Isusovo sjedenje s desne strane Bogu nije privremeni čin, nego trajno, nepromjenjivo stanje njegove božanske i mesijanske vladavine.
3. onaj Sin onoga čovjeka Izvornik: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Imenica u nominativu s određenim članom praćena imenicom u genitivu jednine s određenim članom. Semitizam koji u grčkom s dvostrukim određenim članom upućuje na točno određenu, poznatu osobu. Značenje: Izravna aluzija na viđenje iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13–14), gdje lik 'kao Sin Čovječji' prima vječnu vlast od Pradavnoga; Isus se pred svojim sucima očituje kao taj nebeski i eshatološki sudac.
4. iz desnih Izvornik: ἐκ δεξιῶν [ek dexiῶν] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine srednjeg roda pridjeva 'desni' bez člana, što tvori ustaljeni priložni izraz za mjesto ('zdesna'). Značenje: Aluzija na Psalam 110,1 ('Sjedni mi zdesna'); desna strana uz vladara u starom je Istoku mjesto vrhovne časti, punog dostojanstva i suvladarstva.
5. one sile onoga Boga Izvornik: τῆς δυνάμεως τοῦ θεοῦ [tēs dunameōs tou theou] Gramatika: Dvije imenice u genitivu jednine, obje s određenim članom, pri čemu drugi genitiv pobliže određuje čija je sila. Značenje: Riječ 'Sila' tradicionalni je židovski opisni izraz (perifraza) iz strahopoštovanja prema Božjem imenu, kojemu Luka dodaje 'Boga' kako bi svojim čitateljima jasno istaknuo da Isus dijeli samu Božju svemoć.
Ovaj stih (Luka 22,69) predstavlja dramatičan vrhunac Isusovog suđenja pred židovskim Velikim vijećem (Sinedrijem). U trenutku kada stoji vezan, ponižen i suočen sa smrtnom presudom, Isus izgovara zadivljujuću tvrdnju o svom identitetu i suverenitetu. Kombinirajući dva starozavjetna teksta (Danijel 7 i Psalam 110), On prisvaja prerogative koji pripadaju isključivo Bogu.
Teološka poruka je snažna zamjena uloga: Isus poručuje zemaljskim sucima koji mu sada nepravedno sude da će upravo On, Sin Čovječji, od sada pa nadalje trajno sjediti na božanskom prijestolju kao vrhovni Sudac cijelog svijeta. Time Njegovo raspeće ne postaje poraz, već vrata kroz koja On ulazi u svoje vječno kraljevanje zdesna Božje svemoći.