I pošto prođe oko jednoga sata, netko drugi čvrsto tvrđaše govoreći: "Uistinu, i ovaj bijaše s Njim, ta i Galilejac je."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I pošto prođe oko jednoga sata, netko drugi čvrsto tvrđaše govoreći: "Uistinu, i ovaj bijaše s Njim, ta i Galilejac je."
A Petar reče: "Čovječe, ne znam što govoriš." I odmah, dok on još govoraše, zapjeva pijetao.
I okrenuvši se, Gospodin pogleda Petra, i sjeti se Petar riječi Gospodnje, kako mu reče: "Prije negoli pijetao danas zapjeva, triput ćeš Me zanijekati."
I izašavši van, gorko zaplaka.
A ljudi koji Ga držahu izrugivahu Mu se tukući Ga.
I okrenuvši se, Gospodin pogleda Petra, i sjeti se Petar riječi Gospodnje, kako mu reče: "Prije negoli pijetao danas zapjeva, triput ćeš Me zanijekati."
I obazrevši se Gospod pogleda na Petra, i Petar se opomenu riječi Gospodnje kako mu reče: prije nego pijetao zapjeva odreći ćeš me se triput.
καὶ στραφεὶς ὁ κύριος ἐνέβλεψεν τῷ Πέτρῳ, καὶ ὑπεμνήσθη ὁ Πέτρος τοῦ ῥήματος τοῦ κυρίου ὡς εἶπεν αὐτῷ ὅτι πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι σήμερον ἀπαρνήσῃ με τρίς.
kai strapheis ho kurios eneblepsen tō Petrō kai hupemnēsthē ho Petros tou rhēmatos tou kuriou hōs eipen autō hoti prin alektora phōnēsai sēmeron aparnēsē me tris
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I okrenuvši [se] onaj Gospodin pogleda-u onoga Petra, i sjeti-se onaj Petar one riječi onoga Gospodina kako reče njemu da prije [nego] pijetla zapjevati danas zanijekat-ćeš mene triput."
1. okrenuvši [se] Izvornik: στραφεὶς [strapheis] Gramatika: Glagolski pridjev (particip) drugog aorista u pasivu s povratnim (medijskim) značenjem, nominativ jednine muškog roda. Označava jednokratnu radnju koja izravno prethodi glavnom glagolu gledanja. Značenje: Luka jedini od evanđelista bilježi ovaj fizički pokret Isusa koji se, usred vlastitog suđenja i poniženja, okreće prema učeniku koji ga upravo niječe. Taj okret pokazuje da Kristova pozornost čak ni u vlastitoj muci nije usmjerena na sebe, nego na palog učenika.
2. pogleda-u Izvornik: ἐνέβλεψεν [eneblepsen] Gramatika: Glagol u aoristu, aktiv, 3. lice jednine. Složeni glagol s prijedlogom 'u' (en) uz dativ osobe označava izravan, prodoran i usredotočen pogled u nekoga. Značenje: Nije riječ o letimičnom pogledu, nego o dubokom pogledu koji prodire u unutrašnjost čovjeka. Isti se glagol koristi kada Isus prvi put gleda Šimuna i daje mu ime Petar (Iv 1,42), čime ovaj pogled u času pada postaje tihi poziv na povratak prvotnom pozivu.
3. sjeti-se Izvornik: ὑπεμνήσθη [hupemnēsthē] Gramatika: Glagol u aoristu pasiva, 3. lice jednine, koji nosi značenje 'biti podsjećen' ili 'prisjetiti se potaknut izvana'. Traži objekt u genitivu, čime se označava izvor i sadržaj sjećanja. Značenje: Pasivni oblik otkriva da se Petar nije sjetio sam od sebe ni tek na zvuk pijetla, nego ga je na sjećanje potaknuo Gospodinov pogled. Božanska milost budi uspavanu savjest i otvara prostor za spasonosno pokajanje.
4. one riječi Izvornik: τοῦ ῥήματος [tou rhēmatos] Gramatika: Imenica srednjeg roda u genitivu jednine s određenim članom. Za razliku od općeg pojma govora ili uma (logos), ova riječ označava konkretno izgovorenu, pojedinačnu izjavu. Značenje: Petar se prisjeća točno određene proročke izreke koju je maloprije u samouvjerenosti odbacio. Gospodinova izgovorena riječ pokazuje se apsolutno istinitom i neprolaznom naspram ljudske slabosti.
5. prije [nego] pijetla zapjevati Izvornik: πρὶν ἀλέκτορα φωνῆσαι [prin alektora phōnēsai] Gramatika: Vremenski prilog 'prije' iza kojeg slijedi konstrukcija akuzativa s infinitivom u aoristu ('pijetla' je logički subjekt u akuzativu, a 'zapjevati' infinitiv jednokratne radnje). Značenje: Ova sažeta grčka konstrukcija ističe neumitnost i brzinu kojom se proročanstvo ispunilo: unutar samo nekoliko sati iste noći, prije prvog jutarnjeg oglašavanja pijetla, urušila se sva Petrova zakletva o vjernosti.
6. zanijekat-ćeš Izvornik: ἀπαρνήσῃ [aparnēsē] Gramatika: Glagol u futuru, medijski (deponentni) oblik, 2. lice jednine. Pojačan prijedlogom 'od' (apo), označava potpuno odricanje i odbacivanje svake povezanosti. Značenje: Glagol opisuje radnju kojom se učenik u potpunosti ograđuje od svog Učitelja, što je potpuna suprotnost Isusovu zahtjevu da učenik 'zaniječe samoga sebe' (isti glagol u Lk 9,23) kako bi ga slijedio. Imena: - Petar [Πέτρῳ / Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petrō / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica muškog roda 'petros' označava kamen ili stijenu te služi kao izravan prijevod aramejskog nadimka Kefa. Promjena imena: Izvorno hebrejsko ime mu je Šimun (heb. Šim'on - 'onaj koji čuje'), a Isus mu daje novo ime Kefa (grč. Petar - 'Stijena') kao oznaku njegove buduće uloge u Crkvi; upotreba imena 'Stijena' upravo u trenutku njegova trostrukog pada nosi snažan kontrast između ljudske krhkosti i dara Božjeg poziva.
Stih iz Luke 22:61 predstavlja jedan od najemotivnijih i najznačajnijih trenutaka u Novom zavjetu, oslikavajući dramatičan susret božanske milosti i ljudske slabosti. Isusov prodorni pogled (ἐνέβλεψεν) u trenucima Njegovog vlastitog zlostavljanja nije pogled stroge osude, već pogled samilosti koji duboko probada i budi otupjelu savjest uplašenog učenika.
Teološki, ovaj događaj snažno naglašava koncept 'milosti koja prethodi' (gratia praeveniens). Petar se ne prisjeća svojih grešaka sam od sebe; Gospodinov namjerni okret i prodirući pogled prekidaju njegov duhovni pad i iniciraju sjećanje na Riječ (logos). Znak pijetla savršeno ispunjava Isusovo proročanstvo, slomivši Petrovu lažnu sigurnost i vodeći ga u gorko kajanje, što istodobno otvara put za njegovu kasniju rehabilitaciju.