Svaki dan kad bijah s vama u Hramu, ne ispružiste ruke na Mene. Ali ovo je vaš čas i vlast tame."
Svaki dan kad bijah s vama u Hramu, ne ispružiste ruke na Mene. Ali ovo je vaš čas i vlast tame."
Uhvativši Ga pak, odvedoše Ga i uvedoše u kuću prvosvećenikovu. A Petar slijeđaše izdaleka.
A kad zapališe vatru posred dvorišta i posjedaše zajedno, sjeđaše Petar među njima.
Ugledavši ga pak sluškinja gdje sjedi prema svjetlu, uprije pogled u njega i reče: "I ovaj bijaše s Njim."
A on zanijeka govoreći: "Ne poznajem Ga, ženo."
A kad zapališe vatru posred dvorišta i posjedaše zajedno, sjeđaše Petar među njima.
A kad oni naložiše oganj nasred dvora i sjeđahu zajedno, i Petar sjeđaše među njima.
περιαψάντων δὲ πῦρ ἐν μέσῳ τῆς αὐλῆς καὶ συγκαθισάντων αὐτῶν ἐκάθητο ὁ Πέτρος ἐν μέσος αὐτῶν.
periapsantōn de pur en mesō tēs aulēs kai sugkathisantōn autōn ekathēto ho Petros en mesos autōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Zapalivši pak vatru u sredini tog dvorišta i posjedavši zajedno sjeđaše taj Petar srednji njih."
1. Zapalivši pak vatru ... i posjedavši zajedno Izvornik: περιαψάντων δὲ πῦρ ... καὶ συγκαθισάντων [periapsantōn de pur ... kai sugkathisantōn] Gramatika: Dva participa aorista aktivnog u genitivu množine muškog roda tvore konstrukciju genitiva apsolutnog (subjekt 'oni' podrazumijeva se iz konteksta). Prvi glagol ('periaptō') složenica je s 'peri' (uokolo) i označava potpaljivanje vatre sa svih strana da se razgori, a drugi ('synkathizō') ima prefiks 'syn' (zajedno). Značenje: Ova konstrukcija postavlja vanjski okvir prizora u hladnoj jeruzalemskoj proljetnoj noći. Stražari i sluge okupljaju se u zajednički krug oko vatre, stvarajući zatvoreno okruženje u koje Petar ulazi.
2. u sredini tog dvorišta Izvornik: ἐν μέσῳ τῆς αὐλῆς [en mesō tēs aulēs] Gramatika: Prijedlog s dativom poimeničenog pridjeva 'mesos' (sredina) i genitivom imenice 'aulē' s određenim članom. 'Aulē' označava unutarnje, nenatkriveno dvorište okruženo krilima bogate kuće. Značenje: Unutarnje dvorište velikosvećeničke palače spaja vanjski svijet s prostorijama u kojima ispituje se Isus, što će omogućiti da se u ključnom trenutku pogledi Isusa i Petra susretnu.
3. sjeđaše taj Petar srednji njih Izvornik: ἐκάθητο ὁ Πέτρος μέσος αὐτῶν [ekathēto ho Petros mesos autōn] Gramatika: Glagol je u imperfektu, 3. lice jednine, koji opisuje trajno stanje sjedenja. Riječ 'mesos' ovdje nije prijedložni izraz nego pridjev u nominativu jednine muškog roda koji se slaže s Petrom ('srednji od njih', 'usred njih'). Značenje: Petar, koji je maloprije slijedio 'izdaleka', sada sjedi posred Isusovih protivnika kako bi se stopio s okolinom i ostao neprimijećen. Taj fizički položaj 'među njima' simbolizira njegovo duhovno svrstavanje uz krivu stranu u času kušnje. Imena:
- Petar [Πέτρος / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica 'petros' znači kamen ili stijena, te predstavlja prijevod aramejskog nadimka Kefa (כֵּיפָא). Promjena imena: Izvorno ime mu je Šimun (hebr. Šim'on - 'onaj koji čuje'), kojemu je Isus nadjenuo ime Kefa / Petar ('Stijena').
Ovaj redak (Luka 22:55) majstorski služi kao prijelazni i pripremni prizor za poznato Petrovo zatajenje Isusa. Luka koristi prostorne motive — noć, vatru, dvorište velikog svećenika i okupljenu masu — da bi vizualizirao Petrovu nutarnju i duhovnu krizu. Njegov pokušaj da bude 'usred njih', sjedeći uz vatru u zajedništvu s neprijateljima, pokazuje ljudsku sklonost asimilaciji s većinom onda kada smo suočeni sa strahom za vlastiti život.
Prisutna je duboka teološka i dramatska ironija: dok se Isus unutar zidina palače hrabro suočava sa sudom ne pristajući na kompromis u vezi Istine, Njegov najistaknutiji apostol vani se skriva u kompromisu i laži. Međutim, upravo ta vatra koja mu pruža toplinu otkrit će Petrovo lice te učiniti da taj pokušaj skrivanja rezultira njegovim potpunim duhovnim padom, nakon kojeg će uslijediti gorko kajanje i milosrđe.