Reče pak Isus prvosvećenicima i zapovjednicima Hrama i starješinama koji bijahu došli na Njega: "Kao na razbojnika izašli ste s mačevima i toljagama?
Svaki dan kad bijah s vama u Hramu, ne ispružiste ruke na Mene. Ali ovo je vaš čas i vlast tame."
Uhvativši Ga pak, odvedoše Ga i uvedoše u kuću prvosvećenikovu. A Petar slijeđaše izdaleka.
A kad zapališe vatru posred dvorišta i posjedaše zajedno, sjeđaše Petar među njima.
Ugledavši ga pak sluškinja gdje sjedi prema svjetlu, uprije pogled u njega i reče: "I ovaj bijaše s Njim."
Uhvativši Ga pak, odvedoše Ga i uvedoše u kuću prvosvećenikovu. A Petar slijeđaše izdaleka.
A kad ga uhvatiše, odvedoše ga i uvedoše u dvor poglavara svešteničkoga. A Petar iđaše za njim izdaleka.
Συλλαβόντες δὲ αὐτὸν ἤγαγον καὶ εἰσήγαγον αὐτὸν εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἀρχιερέως. ὁ δὲ Πέτρος ἠκολούθει μακρόθεν.
Sullabontes de auton ēgagon kai eisēgagon auton eis tēn oikian tou archiereōs ho de Petros ēkolouthei makrothen
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Uhvativši pak njega odvedoše i uvedoše u tu kuću tog velikoga svećenika. Taj pak Petar slijeđaše izdaleka."
1. Uhvativši Izvornik: Συλλαβόντες [Sullabontes] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu množine muškog roda. Izražava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('odvedoše') i označava čvrst, obuhvatan zahvat (složenica s prijedlogom 'syn' - zajedno i 'lambanō' - uzeti). Značenje: Tehnički izraz za službeno uhićenje i lišavanje slobode. Ono što nisu smjeli učiniti u Hramu sada izvršavaju pod okriljem noći, započinjući formalni tijek Isusove muke.
2. odvedoše i uvedoše Izvornik: ἤγαγον καὶ εἰσήγαγον [ēgagon kai eisēgagon] Gramatika: Dva srodna glagola u aoristu aktivnom, 3. lice množine: osnovni glagol kretanja ('agō') i njegova složenica s prijedlogom 'eis' (u, unutra). Aorist prikazuje obje radnje kao zaokružene, uzastopne korake. Značenje: Slijed glagola precizno prati prijelaz iz vanjskog prostora Maslinske gore u zatvoreni prostor dvora velikoga svećenika, gdje Isus biva potpuno izoliran u rukama svojih sudaca.
3. u tu kuću tog velikoga svećenika Izvornik: εἰς τὴν οἰκίαν τοῦ ἀρχιερέως [eis tēn oikian tou archiereōs] Gramatika: Prijedlog 'eis' s akuzativom označava kretanje u unutrašnjost, dok je 'velikoga svećenika' u genitivu pripadnosti s određenim članom. Značenje: Dvor velikoga svećenika postaje mjesto noćnog zadržavanja i ispitivanja prije jutarnje sjednice Vijeća. Kuća vrhovnog vjerskog poglavara paradoksalno postaje mjesto osude istinskog Velikog svećenika.
4. slijeđaše izdaleka Izvornik: ἠκολούθει μακρόθεν [ēkolouthei makrothen] Gramatika: Glagol je u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine, praćen prilogom mjesta. Imperfekt, za razliku od prethodnih aorista, opisuje trajnu, nesvršenu radnju u pozadini koja prati odvođenje te nosi ton oklijevanja. Značenje: Glagol 'slijediti' temeljni je novozavjetni izraz za učeništvo, no prilog 'izdaleka' otkriva unutarnju podvojenost. Petar iz ljubavi ne želi potpuno napustiti Učitelja, ali ga strah drži na sigurnom razmaku, što već nagoviješta njegov pad. Imena:
- Petar [Πέτρος / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčka imenica 'petros' znači kamen ili stijena, a u Novom zavjetu služi kao izravni prijevod aramejskog imena Kefa (כֵּיפָא). Promjena imena: Izvorno ime mu je Šimun (hebr. Šim'on - 'onaj koji čuje'), a Isus mu daje ime Kefa / Petar ('Stijena') kao znak njegove buduće uloge u zajednici vjernika.
Ovaj stih (Luka 22,54) služi kao presudni prijelazni trenutak u narativu Muke, uvodeći snažan kontrast između Isusa i Petra. Isus, iako nasilno uhićen i odveden u samo srce neprijateljske moći, ostaje središnja figura oko koje se oblikuje povijest spasenja. S druge strane, prebacivanje fokusa na Petra uvodi intimnu ljudsku dramu unutar veće kozmičke drame, prikazujući napetost između učeničke odanosti i ljudskog straha.
Petrovo slijeđenje 'izdaleka' (μακρόθεν) maestralan je teološki detalj. Ono svjedoči o ostacima njegove ljubavi – on ne bježi potpuno poput ostalih učenika – ali istodobno razotkriva njegov strah od posljedica. Ta fizička distanca savršeno oslikava njegovu duhovnu distancu u tom trenutku, služeći kao potresna najava njegovog skorašnjeg pada i trostrukog zatajenja u dvorištu velikog svećenika.