I udari jedan od njih slugu prvosvećenikova i odsječe mu desno uho.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I udari jedan od njih slugu prvosvećenikova i odsječe mu desno uho.
A Isus odgovori i reče: "Pustite, dosta je ovoga!" I dotaknuvši mu uho, izliječi ga.
Reče pak Isus prvosvećenicima i zapovjednicima Hrama i starješinama koji bijahu došli na Njega: "Kao na razbojnika izašli ste s mačevima i toljagama?
Svaki dan kad bijah s vama u Hramu, ne ispružiste ruke na Mene. Ali ovo je vaš čas i vlast tame."
Uhvativši Ga pak, odvedoše Ga i uvedoše u kuću prvosvećenikovu. A Petar slijeđaše izdaleka.
Reče pak Isus prvosvećenicima i zapovjednicima Hrama i starješinama koji bijahu došli na Njega: "Kao na razbojnika izašli ste s mačevima i toljagama?
A glavarima svešteničkijem i vojvodama crkvenijem i starješinama koji bijahu došli na nj reče Isus: zar kao na hajduka iziđoste s noževima i koljem da me uhvatite?
εἶπεν δὲ ὁ Ἰησοῦς πρὸς τοὺς παραγενομένους ἐπ᾽ αὐτὸν ἀρχιερεῖς καὶ στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ καὶ πρεσβυτέρους· ὡς ἐπὶ λῃστὴν ἐξήλθατε μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων;
eipen de ho Iēsous pros tous paragenomenous ep᾽ auton archiereis kai stratēgous tou hi'erou kai presbuterous hōs epi lēstēn exēlthate meta machairōn kai xulōn
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče pak Isus prema pristiglima na njega velikim svećenicima i zapovjednicima hrama i starješinama: Kao na razbojnika izašli ste s mačevima i drvima?"
1. pristiglima na njega Izvornik: τοὺς παραγενομένους ἐπ᾽ αὐτὸν [tous paragenomenous ep᾽ auton] Gramatika: Određeni član u akuzativu množine muškog roda spaja se s participom drugog aorista medija glagola 'doći/pojaviti se' i prijedložnim izrazom 'na njega' (akuzativ smjera s neprijateljskom nijansom). Značenje: Luka ističe da se vjerski vođe nisu samo poslali sluge, nego su se osobno pojavili u Getsemaniju kako bi nadzirali uhićenje pod okriljem noći.
2. velikim svećenicima i zapovjednicima hrama i starješinama Izvornik: ἀρχιερεῖς καὶ στρατηγοὺς τοῦ ἱεροῦ καὶ πρεσβυτέρους [archiereis kai stratēgous tou hi'erou kai presbuterous] Gramatika: Tri imenice u akuzativu množine povezane su jednim zajedničkim određenim članom na početku izraza ('onima pristiglima...'), što ih gramatički ujedinjuje u jednu jedinstvenu delegaciju. Značenje: Ova tri staleža predstavljaju vrhovnu vlast u Jeruzalemu (Sinedrij) i hramsko redarstvo ('zapovjednici hrama' su svećenički časnici zaduženi za red i stražu u Hramu).
3. Kao na razbojnika Izvornik: ὡς ἐπὶ λῃστὴν [hōs epi lēstēn] Gramatika: Poredbena čestica 'kao' s prijedlogom 'na/protiv' i imenicom u akuzativu jednine muškog roda, postavljena na sam početak pitanja radi snažnog retoričkog naglaska. Značenje: Riječ ne označava običnog kradljivca koji krade potajno, nego nasilnog odmetnika, pljačkaša ili oružanog pobunjenika (poput Barabe) koji predstavlja opasnost za javni poredak.
4. izašli ste Izvornik: ἐξήλθατε [exēlthate] Gramatika: Glagol u drugom aoristu aktivnom, 2. lice množine. Označava polazak u organizirani pohod iz grada prema Maslinskoj gori. Značenje: Isus razotkriva apsurdnost njihova vojnog pohoda: izašli su u tajni noćni lov na Onoga koji je netom prije zaustavio nasilje i izliječio njihova čovjeka.
5. s mačevima i drvima Izvornik: μετὰ μαχαιρῶν καὶ ξύλων [meta machairōn kai xulōn] Gramatika: Prijedlog 's' (doslovno 'među/uz pratnju') s genitivom množine dviju imenica označava naoružanje i opremu kojom su opremljeni. Značenje: Imenica 'drva' u množini označava drvene toljage ili palice hramske straže; spoj oštrog oružja i toljaga slika je sirove sile kojom se hvataju opasni zločinci. Imena: - Isus [Ἰησοῦς (heb. יֵשׁוּעַ / יְהוֹשֻׁעַ) / Iēsous] (osoba) Znači: Jahve spašava / Jahve je spasenje Tvorba: Grčki oblik kasnohebrejskog i aramejskog imena Ješua (Yeshua), što je skraćeni oblik imena Jošua (Yehoshua), složenog od skraćenog Božjeg imena Jahve (Jeho-) i glagolskog korijena jaša' (spasiti, izbaviti).
U ovom stihu (Luka 22:52) Isus se izravno suočava s nepravdom, licemjerjem i apsurdnošću svoga uhićenja. Dolazak najviših vjerskih, hramsko-vojnih i građanskih vlasti ukazuje na to da ovo nije bio izdvojeni incident, već potpuno institucionalno odbacivanje od strane elite koja se mobilizirala protiv njega. Unatoč tome što je danima otvoreno podučavao u Hramu kao miroljubivi Učitelj, oni mu pristupaju pod okriljem noći, do zuba naoružani mačevima i toljagama, kao da uhićuju opasnog i nasilnog političkog pobunjenika. Isusov oštri prijekor razotkriva njihov strah i zabludu, no primarno služi kako bi se istaknuo duboki kontrast između dva suprotstavljena 'kraljevstva'. Dok se zemaljske vlasti oslanjaju na prisilu, nasilje i oružje ne bi li zadržale svoju moć, Isus stoji suvereno, mirno i nenaoružano, predajući se dobrovoljno u skladu s Očevom voljom. Ove riječi trajno svjedoče o naravi Njegovog mesijanskog poslanja i pobjedi duhovnog autoriteta nad čistom ljudskom silom.