A Isus odgovori i reče: "Pustite, dosta je ovoga!" I dotaknuvši mu uho, izliječi ga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Isus odgovori i reče: "Pustite, dosta je ovoga!" I dotaknuvši mu uho, izliječi ga.
Reče pak Isus prvosvećenicima i zapovjednicima Hrama i starješinama koji bijahu došli na Njega: "Kao na razbojnika izašli ste s mačevima i toljagama?
Svaki dan kad bijah s vama u Hramu, ne ispružiste ruke na Mene. Ali ovo je vaš čas i vlast tame."
Uhvativši Ga pak, odvedoše Ga i uvedoše u kuću prvosvećenikovu. A Petar slijeđaše izdaleka.
A kad zapališe vatru posred dvorišta i posjedaše zajedno, sjeđaše Petar među njima.
Svaki dan kad bijah s vama u Hramu, ne ispružiste ruke na Mene. Ali ovo je vaš čas i vlast tame."
Svaki dan bio sam s vama u crkvi i ne digoste ruku na mene; ali je sad vaš čas i oblast tame.
καθ᾽ ἡμέραν ὄντος μου μεθ᾽ ὑμῶν ἐν τῷ ἱερῷ οὐκ ἐξετείνατε τὰς χεῖρας ἐπ᾽ ἐμέ. ἀλλ᾽ αὕτη ἐστὶν ὑμῶν ἡ ὥρα καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους.¶
kath᾽ hēmeran ontos mou meth᾽ humōn en tō hi'erō ouk exeteinate tas cheiras ep᾽ eme all᾽ hautē estin humōn hē hōra kai hē exousia tou skotous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Po danu budući mene s vama u tom Hramu ne ispružiste te ruke na mene. Ali ovaj jest vas taj čas i ta vlast te tame."
1. Po danu budući mene s vama Izvornik: καθ᾽ ἡμέραν ὄντος μου μεθ᾽ ὑμῶν [kath᾽ hēmeran ontos mou meth᾽ humōn] Gramatika: Izraz 'kath᾽ hēmeran' (prijedlog s akuzativom u distributivnom značenju) znači 'iz dana u dan' ili 'svakodnevno', dok je 'ontos mou' genitiv apsolutni s prezentnim participom glagola 'biti' i zamjenicom u genitivu. Prezentni particip ističe trajnu, višekratnu prisutnost koja je bila općepoznata. Značenje: Isus naglašava javnost i otvorenost svoga djelovanja usred dana i pred svima. On se nije skrivao kao pobunjenik ili razbojnik, čime razotkriva licemjerje svojih tužitelja koji ga hvataju potajno noću.
2. u tom Hramu Izvornik: ἐν τῷ ἱερῷ [en tō hi'erō] Gramatika: Prijedlog s dativom mjesta uz određeni član. Imenica označava čitav hramski prostor (s trijemovima i dvorištima), za razliku od same središnje svetinje. Značenje: Hram je bio središte javnog i vjerskog života te mjesto gdje su hramski poglavari imali punu nadležnost. Upravo ondje, na najvidljivijem mjestu, nisu se usudili djelovati zbog naroda koji ga je slušao.
3. ne ispružiste te ruke Izvornik: οὐκ ἐξετείνατε τὰς χεῖρας [ouk exeteinate tas cheiras] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 2. lice množine, s niječnom česticom za objektivne činjenice. Aorist ovdje sažima sve protekle dane u kojima nisu poduzeli nikakav odlučan čin uhićenja. Značenje: Biblijski izraz 'ispružiti ruke na nekoga' označava nasilan zahvat i polaganje prava nad tuđim životom. Njihova dotadašnja nemoć pokazuje da nisu mogli djelovati dok im to nije bilo dopušteno u Božjem naumu.
4. Ali ovaj jest vas taj čas Izvornik: ἀλλ᾽ αὕτη ἐστὶν ὑμῶν ἡ ὥρα [all᾽ hautē estin humōn hē hōra] Gramatika: Snažni suprotni veznik 'alla' uvodi preokret, a posvojni genitiv osobne zamjenice ('humōn' - vas/vaš) stavljen je na istaknuto mjesto ispred člana i imenice radi naglaska. Značenje: Riječ 'čas' (hōra) u evanđeljima označava točno određeno, od Boga dopušteno vrijeme u povijesti spasenja. Protivnicima je dano ograničeno razdoblje u kojem smiju izvršiti svoj naum, čime se zapravo ispunjava Pismo.
5. i ta vlast te tame Izvornik: καὶ ἡ ἐξουσία τοῦ σκότους [kai hē exousia tou skotous] Gramatika: Imenica u nominativu s određenim članom praćena genitivom s određenim članom. Genitiv 'te tame' određuje podrijetlo i narav te vlasti, pri čemu član pred tamom upućuje na zbiljsku, prepoznatljivu duhovnu stvarnost. Značenje: Noćno uhićenje prelazi iz fizičke tame u duhovnu sferu: iza djelovanja ljudskih vlasti stoji duhovna sila zla kojoj je privremeno dopušteno djelovati. Ipak, i ta je 'vlast' ograničena na samo jedan 'čas'.
Ovaj stih (Luka 22:53) predstavlja vrhunac dramatične konfrontacije u Getsemanskom vrtu. Isus razotkriva moralni i duhovni apsurd svog uhićenja ističući snažan kontrast: Njegovo javno, svakodnevno i miroljubivo djelovanje u Hramu nasuprot noćnom, kukavičkom napadu Njegovih neprijatelja. Ipak, stih nosi i duboku eshatološku poruku. Isus se ne opire, već progovara kao Onaj koji suvereno vlada situacijom, jasno identificirajući da to nije pobjeda zemaljskih vlasti, već specifično 'dopušteno vrijeme' (vlast tame) koje Bog koristi kako bi ostvario svoj vječni plan spasenja čovječanstva.