I zapavši u smrtnu tjeskobu, još se žarče moljaše; i postade znoj Njegov kao ugrušci krvi što padaju na zemlju.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I zapavši u smrtnu tjeskobu, još se žarče moljaše; i postade znoj Njegov kao ugrušci krvi što padaju na zemlju.
I ustavši od molitve, dođe k učenicima te ih nađe gdje spavaju od žalosti,
i reče im: "Što spavate? Ustanite i molite da ne uđete u napast."
Dok On još govoraše, gle, mnoštvo; i onaj zvani Juda, jedan od dvanaestorice, iđaše pred njima te se približi Isusu da Ga poljubi.
A Isus mu reče: "Judo, poljupcem li Sina Čovječjega predaješ?"
i reče im: "Što spavate? Ustanite i molite da ne uđete u napast."
I reče im: što spavate? ustanite, molite se Bogu da ne padnete u napast.
καὶ εἶπεν αὐτοῖς· τί καθεύδετε; ἀναστάντες προσεύχεσθε ἵνα μὴ εἰσέλθητε εἰς πειρασμόν.¶
kai eipen autois ti katheudete anastantes proseuchesthe ina mē eiselthēte eis peirasmon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i reče njima: što spavate? Ustavši molite se da ne uđete u napast."
1. što spavate Izvornik: τί καθεύδετε [ti katheudete] Gramatika: Upitna zamjenica u akuzativu jednine srednjeg roda u službi priloga ('zašto', 'čemu') uz indikativ prezenta aktiva, 2. lice množine. Prezent naglašava trajanje radnje koja se upravo odvija. Značenje: Pitanje nije traženje informacije, nego blagi prijekor i poziv na buđenje svijesti u presudnom času povijesti spasenja, kada pasivnost postaje opasna.
2. Ustavši Izvornik: ἀναστάντες [anastantes] Gramatika: Particip drugog aorista u aktivu, nominativ množine muškog roda. U spoju s imperativom koji slijedi poprima zapovjedni smisao ('ustanite i...'). Značenje: Ponavlja se isti glagol koji je u prethodnom stihu opisao Isusovo ustajanje s molitve: učenici su pozvani zauzeti isti stav budnosti i spremnosti kakav ima njihov Učitelj.
3. molite se Izvornik: προσεύχεσθε [proseuchesthe] Gramatika: Imperativ prezenta deponentnog glagola, 2. lice množine. Prezent u zapovjednom načinu traži ustrajnu, neprekidnu ili ponavljanu radnju, za razliku od jednokratnog čina. Značenje: Uokviruje cijeli odlomak u Maslinskom vrtu (isto im je Isus zapovjedio na početku u stihu 40). Postojana molitva jedino je sredstvo kojim ljudska slabost može odoljeti nadolazećoj krizi vjere.
4. da ne uđete Izvornik: ἵνα μὴ εἰσέλθητε [ina mē eiselthēte] Gramatika: Namjerni veznik s niječnom česticom i konjunktivom drugog aorista aktiva, 2. lice množine. Izražava svrhu molitve, a aorist označava sam čin upadanja u opasno stanje. Značenje: Ući u napast znači više od samog susreta s kušnjom; označava biti zahvaćen i svladan njome te pristati na duhovni poraz.
5. u napast Izvornik: εἰς πειρασμόν [eis peirasmon] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine muškog roda, bez određenog člana. Akuzativ uz ovaj prijedlog izražava kretanje prema unutrašnjosti nekog stanja ili sfere. Značenje: Označava kušnju i provjeru vjere u času kada vlast tame nastupa. Bez molitvene budnosti, vanjska kušnja uhićenja i straha prerasta u unutarnji slom i zatajenje.
Ovaj stih (Luka 22,46) predstavlja Isusov hitan poziv na duhovnu budnost u trenucima najveće krize. U Getsemanskom vrtu, neposredno prije uhićenja, Isus pronalazi učenike kako spavaju te stvara jasan kontrast između njihove tjelesne slabosti i duhovne opasnosti koja se silovito približava. Njegovo pitanje 'Što spavate?' oštar je poziv na buđenje iz iluzije sigurnosti.
Zapovijed 'ustavši molite se' nudi jedino rješenje za nadolazeću borbu. Učenici trebaju napustiti stanje pasivnosti i ustrajati u molitvi, ne kako bi nužno izbjegli vanjsku patnju, već kako ne bi iznutra podlegli pritisku te napustili Boga. Teološki gledano, stih snažno naglašava da se ljudska krhkost i moć kušnje mogu nadvladati isključivo budnošću i trajnim oslanjanjem na Boga putem usrdne molitve.