Luka 22,4 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I otišavši porazgovara sa prvosvećenicima i zapovjednicima ono kako bi im predao Njega."

1. otišavši Izvornik: ἀπελθὼν [apelthōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava dovršenu radnju koja prethodi glavnom glagolu ('otišao je pa porazgovarao'), a prefiks ἀπό- naglašava odvajanje od polazišta. Značenje: Ovaj particip izražava fizičko i duhovno udaljavanje Jude od Isusa i zajedništva dvanaestorice. Nakon što je sotona ušao u njega, Juda samoinicijativno napušta krug učenika kako bi stupio u savez s Isusovim protivnicima.

2. porazgovara sa Izvornik: συνελάλησεν [sunelalēsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine. Složeni glagol s prijedlogom σύν- ('s, zajedno') označava međusobni razgovor, vijećanje ili dogovaranje o zajedničkom planu. Značenje: Za razliku od običnog govorenja, ovaj glagol naglašava povjerljivo dogovaranje i suučesništvo. Juda ne dolazi samo prenijeti informaciju, nego kao ravnopravan sudionik u zavjeri pregovara o izvedbi plana.

3. prvosvećenicima i zapovjednicima Izvornik: τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ στρατηγοῖς [tois archiereusin kai stratēgois] Gramatika: Dvije imenice u dativu množine muškog roda povezane pod jednim zajedničkim određenim članom (τοῖς). Dijeljenje jednog člana u grčkom jeziku spaja ove dvije skupine u jedinstvenu cjelinu prema kojoj je usmjerena radnja. Značenje: Prvosvećenici su predstavljali vrhovnu vjersku vlast, dok su zapovjednici (στρατηγοί) bili levitski čuvari hramskog poretka, odgovorni za sigurnost i uhićenja u Hramu. Spominjanje hramskih zapovjednika specifično je za Lukino evanđelje i pokazuje da se Juda obratio izravno onima koji su imali izvršnu moć za tajno uhićenje bez rimskog uplitanja.

4. ono kako Izvornik: τὸ πῶς [to pōs] Gramatika: Određeni član u akuzativu jednine srednjeg roda (τὸ) stavljen ispred upitnog priloga (πῶς). Član ovdje poimeničuje cijelu zavisnu upitnu rečenicu koja slijedi, čineći je izravnim objektom glagola razgovaranja. Značenje: Luka često koristi ovaj grčki idiom kako bi istaknuo samu srž ili konkretno pitanje oko kojeg se vodi rasprava. Naglasak nije na tome zašto izdati Isusa, jer su obje strane to već odlučile, nego isključivo na praktičnom pitanju metode i povoljnog trenutka bez prisutnosti mnoštva.

5. bi predao Izvornik: παραδῷ [paradō] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, konjunktiv, 3. lice jednine. Konjunktiv u neizravnom pitanju izražava deliberaciju i namjeru (kako da ga preda), dok aorist gleda na sam čin predaje kao na cjelovito, jednokratno izvršenje. Značenje: Glagol παραδίδωμι doslovno znači 'predati u ruke drugome' ili 'izručiti', te postaje tehnički novozavjetni izraz za Judinu izdaju. Na dubljoj teološkoj razini, isti glagol odjekuje starozavjetnim proročanstvima o Sluzi Jahvinom i Božjem planu spasenja u kojem se Sin predaje za grijehe svijeta.

Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Luka 22,4) jasno prikazuje Judinu aktivnu ulogu u kovanju zavjere protiv Isusa. On samoinicijativno odlazi te tajno pregovara s dvije ključne skupine moći: religijskom elitom (glavari svećenički) i izvršnom silom (zapovjednici hramske straže).

Teološki gledano, stih naglašava proračunatost izdaje. Glagol predati ('paradidōmi') centralan je za razumijevanje muke – Isus biva izručen ljudskoj vlasti i zloći. Čime se ispunjava Božji spasenjski naum, no istovremeno se oštro naglašava osobna odgovornost i slobodna volja onih koji su u toj izdaji sudjelovali i planirali zlodjelo.